BAN

Ce mot d'origine germanique signifie proclamation. Il a été latinisé en bannum et on s'en sert pour désigner la publication qui précède ordinairement la Bénédiction nuptiale. Celle matière est essentiellement du domaine du Droit canonique. Nous devons donc nous contenter de donner quelques écf.iirrisscircnts. La coutume de publier des hnns avant la célébration du mariage ne remonte pas à une très-haute antiquité. Il est vrai que Tcrtullien parle d'une triple promulgation avant le Mariage, trinunaina promulgatio, mais ce n'étaient point des bans proprement dits. Avant le douzième siècle, il/i y avait point de bans comme nous l'entendons aujourd'hui ; mais on usait d'autres moyens pour prévenir les inconvénients qui auraient pu résulter du défaut de publicité. Les hommes qui voulaient contracter mariage s 'adressaient au diacre, les filles ou femmes veuves aux diaconesses, préposées, comme on sait . aux aumônes et autres fono tiqns propres à leur sexe. La convenance était discutée par l'évéque et son clergé , et on donnait ensuite l'autorisation de procéder au mariage, s'il y avait lieu. Plus lard, comme on avait ûni par se dispenser de faire ces communications préliminaires à qui de droit, on sentit le besoin de recourir à un autre moyen. Au Concile de Lalran, en 1210, on prescrivit les bans ou publications, et comme ce contrat a une liaison intime avec les intérêts de la société , |es princes accueillirent celte sage précaution. Enfin le Concile de Trente en a fait une loi expresse , et elle est su|vie partout où les Canons de ce Coucile ont été reçus.

Quoique la publication des bans avant le niaringe ne soit pas de nécessité de sacreinfiil, elle est cependant de nécessité de prén pie; pl la dispense d'une ou de deux publications, quelquefois même des trois, ne peut s'accorder que pour des raisons légitimes.

D'après une lettre du pape Innocent III , adressée en 1213 a lévéquc de Béarn ais , il semblerait que la coutume de publier des b'int n'existait qu'en France, et que c'esl après avoir reconnu la haute utilité de cet usage que le pape proposa au concile de Lalran son extension à toute l'Eglise. En Orient les bans sont totalement inconnus.