ADO

« il ne put £e dérober à celles de l'excom- « niunication qui le poursuivait partout, « comme faisaient les remords de sa ron- « science et le sentiment de son crime. « L'heure fatale de sa mort étant venue , et « la sentence de l'Eglise n'ayant pas été ré- « voquée, il fut enterré sans soin et sans cé- « rémonies dans un lieu écarté. Ses amis et « ses parents étaient affligés au dernier point « de le savoir dans un état si pitoyable, tan- « dis que les habitants de l'île étaient toutes « les nuits épouvantés de visions étranges. « Ils ne doulèrentnullement qu'elles ne vins- « sent du tombeau de l'excommunié. Ils l'ou- « vrirent donc, selon leur coutume, et y « trouvèrent un corps qui, bien loin d'être <( dissous ou corrompu, était d'une couleur « vermeille, et faisait voir des veines gooa liées de sang. Le cercueil était garni de « raisins , de pommes , de noix et d'autres « fruits de la saison. Après avoir délibéré « sur ce qu'ils avaient à faire, les caloyers « résolurent d'avoir recours au remède dont « on se S! rt ordinairement en ces occasions , « c'est-à-dire de démembrer le corps et de « le couper en plusieurs morceaux, pour ena suite le faire bouillir dans du vin. Cet ex- « pédicnl lut estimé le plus propre pour « chasser le mauvais esprit et pour disposer « le cadavre à ,1a dissolution. Mais les amis « du défunt , souhaitant que le corps de leur « parent reposât en paix , et que son âme « pût goûter du soulagement, ils obtinrent (( du cierge que l'oxeculion de cet arrêt lût « sursise, ils espéraient qu'une bonne somme « d'argent leur procurerait la grâce du dé- « funt. Signée de la main du patriarche. Tan- « dit. que i'ori différa de couper le corps , on (( écri\it à Conslantinopie pour faire lever « la sentence, et l'on eut soin de recomman- '< der , qu'en envoyant l'acte de révocation, « on marquât le jour, l'heure et la minute « qu'il aurait été signé. En attendant la ré- « punse , le corps fut mis dans l'église , les « paysans ne voulant pas souffrir qu'il de- « meurât dans la campagne. Tous les jours « on disait des Messes et l'on faisait des « prières pour demander à Dieu la dissolu- « tion de ce corps et la grâce du pécheur. « Un jour, après plusieurs Oraisons, plu- « sieurs supplications et plusieurs offrandes, « comme je faisais moi-même le Service, on « entendit tout à coup dans le cercueil un « grand bruit (|ui effraya l'assemblée : on « l'ouvrit en diligence, et l'on vit le corps « dissous et rentré dans ses premiers prin- « cipes, de même que s'il eût été sept ans en « terre. Nous remarquâmes exactement « l'heure et la minute de celte dissolution, « et l'ayant comparée avec l'heure et la mi- « nute auxquelles la rémission du patriar- « chc avait été signée, nous les trouvâmes « exactement conformes. »

Le chevalier Kicaut ne semble pas ajouter à ce fait une croyance positive. Quant à nous, catholiques , nous ne pouvons pas regarder celte histoire du caloyer grec schismalique comme empreinte d'un caractère d'authenticité quelconque ; elle prouve seulement que

l'Eglise grecque a conservé jusqu'à ce jour la croyance que les défunts pouvaient être relevés de l'excommunication par une absolution ou Absoute.