ADORATION

11 est facile de trouver l'origine de «e mot, si l'on se reporte à l'usage des anciens peuples qui, en signe de respect et de culte, portaient la iDain à la bouche , en levant les yeux vers l'objet de relie vénération , ad os, ad orare. Nous trouvons cette coutume «lans le Livre des Rois , dans celui de Job , etc. Minutius Félix raconte que Cécilius ayant aperçu une idole de Sérapis , porta lu maiu à la bouche et la baisa ensuite , en signe à'adoration ou de culte. A ce signe les païens joignaient d'iJulres marquo.s de respect , comme celle de se couvrir la tête d'un voile, celle de faire plusieurs fois le tour de l'autel.

Les grammairiens érudits ont été chercher dans le terme d'ador , qui signifie épi de l)lc incliné , l'étymologie d'adoration. Nous pensons que l'origine qui vient d'en être donnée est infiniment préférable, parce qu'elle est la plus simple et la plus naturelle.

Ce signe de culte varie selon les coutumes et les mœurs des nations. Dans l'Eglise Occidentale, il consiste principalement dans la prostration , c'est-à-dire à fléchir un ou les deux genoux. Les Orienlaux baisent trois fois la terre, ce qui est la marque du plus profond respect. Mais nous observerons avec Meurier de Reims , qui écrivait dans le seizième siècle que « Yadoration peut se faire « en différentes sortes , comme par agenouil» « lement , prostration , station et autres seni- (( blables comportements. Aucuns se tiennent (' debout quand on lève Dieu pour l'adorer, « comnje font les choristes , les diacres « et sous-diacres ministrants au prêtre à '< l'autel. «

Le nom d'adoration pris dans toute sa rigueur s'entend du culle de latrie que nous rendons à Dieu seul . et par lequel nous reconnaissons le suprême domaine qu'il a sur les créatures. C'est ainsi que nous rendons à la très-sainte Trinité, à chacune des trois Personnes , et au corps de Jésus-Christ, dans l'Eucharistie, l'a(/om?jon. Nous rendons seulement honneur ou culte de dulie , soit aux Saints , soit à leurs reliques. 11 y a cependant/ une cérémonie célèbre , qui consiste à vénérer d'un manière spéciale le sigee de la Rédemption , et on l'appelle l'adoration de (a Croix. Pour tout catholique instruit , ce n'est point ici le culle de latrie , nutis seulement un honunage que ncus rendons à ce signe sur lequel s est opéré l'ouvrage de notre rédemption. On a pu lui donner le nom ô\idorntion , parce qu'en effet on se met à geuou5

devant ce signe ; mais qui ne voit que Vadoration se rapporte mentalement à Jésus-Christ crucifié? (Voir semaine sainte , au paragraphe VENDUEDI SAINT.]

Le cérémonial liturgique règle les différentes manières A'adoralinn pendant lOffice. Les deux circonstances où Vadoration est le plus solennelle sont , 1^ quand à la Meese le 'célébrant lève la sainte Hostie et le calice où est le précieux sang ; 2' quand on donne la Bénédiction avec le saint Sacrement. La rubrique prescrit au clergé la posture qu'il doit tenir , et le peuple assez généralement se conforma à l'exemple du clergé. ( Voir