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réunion de toutes ]cs Eglises d'une nation en po! te le nom. Ainsi on dit V Eglise gallicane ou de France, VEgiise d'Espagne, VEglise d'Allemagne, etc. En agrandissant encore ce sens, on dislingue VEglise Occidentale et rif^/î5eOrienlale. Enfin le nom d'ÉGLisE dans son acception la plus vaste est la société des fidèles qui sont, sur la lerre, soumis à un seul pasteur ^iprèjne, le pape , vicaire de Jésus-Christ ; et parce que c'est à Rome que résille ce chef visible, le nom d'Eglise' romaine s'identifie avec celui d'Eglise catholique , quoi(iue en particulier, VEglise romaine ne soit que celle de la ville de Home. Nous ne pourrions, sans sortir du domaine de la Liturgie, présenter des documents ultérieurs sur celte matière.

On trouve dans les anciens auteurs les divers noms qui ont été donnés aux temples chrétiens, quelle que fut leur importance respective. Les Grecs les appelaient Kyriacu, Kj^tixà, maison du Seigneur, ce que les lalins nommaient Dominica dans le rnéme sens. TerluUien, pour ne pas employer le nom de tcinplum, appelle V église, domus coluvibœ , la maison de la colombe. Les isanctuaires bâtis sur la sépulture des saints confesseurs étaient nommés , apostolea , marlyria , memoriœ , les propheîea étaient en Ihonneur des prophètes. A raison des fidèles qui s'y réunissaient, on nommait ces édifices sacres, synodi, cunvcnticula, concilia, conventus. Comme le temple est éminemment la maison de la prière, les Grecs lui donnaient le nom d'îù/.rvccç, et les latins celui (Voratorium , oratoire, qui est encore employé. Nous avons vu que le nom de monaslerium, monastère, moûlier, était usilé, principalement au moyen âge. On rencontre aussi quelquefois le nom de tnbernacukim, tabernacle, donné à une église. La partie se trouve aussi prise, en quelques auteurs, pour le tout. Ainsi les noms (\ô,sanctuariam, sanctuaire, navis, nef, propiliatorium, propitiatoire, elc, sont employés. Les églises paroissiales sont nommées aussi, notamment par Anastase , dans sa Vie de saint Marcel, tituli, titres. Nous n'avons pas le dessein de noter ici les expressions poétiques et les périphrases qu'on admire à ce sujet dans les écrivains qui parlent des églises. Mais ou nous permettra dimprouver les no:ns de fana , délabra, etc., qu'on a transportés du paganisme dans le langa'ge catholique et qui sont employés par quelijucs hymnographes modernes. Il n'y a pas de danger, sans doute, qu'on abuse contre la religion de ces expressions idoUilriques , ccpendjinl nous croyons qu'il faut laisser à la Liturgie chrétienne le langage qui lui est propre. 11 est vrai que dans ces mêmes Hymnes on reuj.irque les mots païens niimcn ou tonans pour désigner le vrai Dieu, et celui d'olgtnpiis, olympe, pour signifier le ciel. Mais il est bien aussi certain que ce n'est point la langue catholique. Jusqu'au siècle de Léon X le style du christianisme ne fut jamais ou que très-rarement celui (le Horace e( de Virgile.

Nous avons pensé qu'on serait bien aise (le trouver ici ia nomenclature des plus célé-

- bres églises de la chrétienté. Nous l'avons extraite du quatrième volume du Rituel de Jielley , inlilulé : Manuel des connaissances utiles aux ecclésiastiques, par monseigneur Dévie, évéque de ce diocèse. La célèbre basilique de Saint-Pierre de Rome tient le premier rang. Elle a 200 mètres ou 600 pieds de longueur sur 4-17 pieds de largeur dans le transsept. La nef a près de 80 pieds de largeur. Elle est accompagnée de deux collatéraux. Pour avoir un point de comparaison à Paris, relativement à cette dernière dimension, nous disons que la croisée de Saint-Pierre deR me a une largeur supérieure de 19 pieds à la longueur totale de Notre-Dame, tandis que l'axe de ce grand vaisseau de l'est à louest l'emporte de219 pieds sur la longeur de l'axe, de l'ouest à l'est, de la métropole de Paris. Au centre de la croisée s'élève la coup'>le qui a 130 pieds de diamètre et 450 pieds de hauteur. Les quatre grands arcs qui la soutiennent ont 137 pieds de haut sur 73 pieds d'ouverture. En comparant le dôme de Sainte- Geneviève ou du Panthéon de Paris à celui de Saint-Pierre, nous trouvons que ce dernier a un diamètre supérieur de 70 pieds au dôme du Panlhéon qui n'en a que 60. En élévation,' le dôme de Saint-Pierre i'emporte de 110 pieds sur le dernier.

Après Saint-Pierre de Rome la plus grande église du monde était celle de Cluny , qui en y comprenant le vestibule avait 544 pieds de longueur. Sa forme était celle de la croix archiépiscopale, à deux branche>. La petite ville dont elle faisait la gloire s'est stupidement acharnée à la démolir, en employant près de trente ans à cette œuvre digne des Visigolhs et des Vandales.

La cathédrale de Cordoue a 530 pieds cFe long, y compris la cour et les galeries.

Notre-Dame des Fleurs , à Florence , a 504pieds de long sur 312 de large dans la croisée.

L'église ou dôme de Milan a 477 pieds de longueur, dans œuvre, sur 142 pieds de largeur.

Le temple anglican de Londres, connu sous le nom de Saint-Paul, a 447 pieds de longueur, sur 225 de largeur, dans la croisée.

L'église mélropolitaine de Reims a 431 pieds de long, sur 154 de largeur, dans la croisée.

La cathédrale d'Amiens a 415 pieds sur 98, dans la rroisée.

La métropole de Rouen a 408 pieds sur 103, dans la croisée.

Notre-Dame de Paris a 398 pieds (le manuel précité en met 390), du seuil occidental jusqu'à l'cxlrémilé du rond-point de la chapelle de la sainteVierge, derrière la grande abside du chœur, sur 142 pieds de largeur, dans la croisée.

Tels sont les édifices sacrés les plus vastes du monde chrétien. La France possède plusieurs autres églises dont l'architecture appartenant à^diverses époques est dune grande beauté. On peul citer la basilique de Saint- Denys, iirès Paris, Saint-Ouen de Rouen, et les cathéiraies de Chartres, Bourges, Auch, Albi. L} on, Auxerre, Sens, Narbonne, Tours, Vienne en Dauphiné, Metz, Aulun, Meaux,

UTURGIE CATIIOLIQUIC.

Beauvais, quoique le chœur de celle-ci soit seul terminé, Clennont, inachevée, Hordeaux, Châloiis-sur-Marne , Coutanccs , Avranches, Orléans, Rodez, Toul, Strasbourg. Celte dernière est surtout célèbre par son clocher qui ■ est le plus élevé qu'on connaisse. Le manuel • de monseigneur Dévie lui donne hSO pieds - d'élévation , ce qui forme une hauteur supérieure de 72 pieds aux deux tours de Notre- :; Dame de Paris, posées l'une sur l'autre.

Outre les eylises dont nous avons donné les dimensions et qui appartiennent à l'Italie, à l'Angleterre , à l'Espagne et à la France, on remarque en Belgique celles d'Anvers, de Bruges, de dand et de Malines ; en Angleterre celles d'York, de Salisbury, de Cantorbéry, deWestminster, de Cambridge ; en Allemagne la cathédrale de Cologne, qui serait la plus grande et la plus belle église gothique du monde si elle était terminée; celles de Vienne en Autriche, de Maycnce, d'Olmùtz , de Padorborn, de Slagdebourg, de Passau, de Sallzbourg, de Trente, où se tint le célèbre Concile de son nom, au seizième siècle. Celle de Passau est considérée comme la plus belle de toute l'Allemagne. Celle de Lausanne en Suisse est d'une grande beauté. Enfin Saint- Marc de Venise en Italie et celles de Léon , Cadix, Tolède, Séville,Burgos,ValIadolid,Salamanque, Torlose, Sarragosse, en Espagne, sont mises au rang des plus magnifiques de l'Europe.

A Rome on donne le nom de basilique aux sept principales Eglises. Ce sont celles de Saint-Jean-de-Latran, ou basilique constantinienne, de Saint-Pierre au Vatican, de Saint- Paul sur le chemin d'Ostie, de Sainte-Marie-, Majeure, de Saint-Laurent exira muros, de Sainte-Croix deJérnsalem et de Saint-Sébastien. C'est un souvenir des sept Eglises primitives dont il est parlé dans l'xVpocalypse, savoir : Ephèse, Smyrne, Pergame, Tyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée.

Quelques documents sur les sept basiliques romaines ne seront point ici déplacés. Il est rare que les ecclésiastiques et autres personnes jalouses de s'instruire de ce qu'il y a de plus remarquable dans la capitale du monde chrétien rencontrent facilement sous la main ces renseignements intéressants.

* La basilique de Saint-Jean-de-Latran est le premier temple de Rome et du monde catholique. Elle fut élevée sur l'emplacement de la maison des Laterani , une des familles sénatoriales sous Néron. Constantin le Grand la fit bâtir, et le pape saint Sylvestre la dédia , au Sauveur. Dans le septième siècle, elle fut \ placée sous l'invocation de saint Jean-Baptiste et de saint Jean l'évangelisle. On y a tenu douze Conciles qui en ont pris le nom. Cette première église subsista jusqu'à l'an 1308 époque à laquelle un incendie la détruisit ainsi que le palais attenant. Clément V la fit rebâtir. Les papes Pie IV, Sixte V, Clément VIII et Innocent X y consacrèrent de grandes sommes, et Clément XII eut la gloire de la terminer en faisant élever son majestueux portail. Elle a cinq portes, dont une est la Porte Saiide du Jubilé. Elles corres-

pondent à cinq nefs divisées par quatre rangs de pilastres. La nef principale a sur chacun de ses côtés cinq grandes arcades. Les piliers qui les forment étaient autrefois des colonnes qui ont été recouvertes par les pilastres dont elles forment le noyau. Ce n'est pas assurément ce qu'on a fait de mieux. Ùéglise a la forme d'une croix latine, et tyi centre de te Iransscpt, est l'autel papal surmonté d'un baldaquin soutenu par quatre colonnes de granit qui portent un tabernacle gothique où l'on conserve les tètes des apôtres saint Pierre et saint Paul. Au fond de la croisée est un magnifique tabernacle formé de pierres précieuses, aux côtés duquel sont deux anges de bronze doré. On croit que les quatre colonnes cannelées du même métal qui soutiennent l'entablement et le fronton sont les mêmes que celles qu'Auguste fit faire après la bataille dActium, avec le bronze des éperons des vaisseaux égyptiens, cl qui étaient conserves dans le Capitole.

La basilique de Saint-Pierre au Vatican est, comme on sait, la merveille de Rome et de l'univers; quelques mots ne peuvent donc la faire connaître; mais on en trouve facilement la description surtout depuis quelques années que les nombreux voyageurs qui ont visité Rome, ont fait imprimer des relations. Isous nous bornerons donc aux notions principales. L'ancien Champ Vatican était le fameux cirque où Néron fit massacrer un si grand nombre dé chrétiens. Les corps de ces martyrs y furent enterrés, ainsi que celui de saint Pierre qui y fut transporté par son disciple Marcel. Plus tard, saint Anaclet fit ériger un oratoire ou marlyrium sur la tombe du saint Apôtre. En 306, Constantin éleva dans cet endroit une basilique qui subsista, moyennant plusieurs réparations, pcnd'ant onze siècles. Nicolas V résolut de remplacer celle église par un temple qui égalât celui de Salomon. Jusqu'à ce moment la basilique ancienne était composée de cinq nefs soutenues par un grand nombre de colonnes. A la mort de ce pape, l'ouvrage nouveau ne s'élevait encore qu'à quelques pieds du sol. Jules II en 1503 adopta le plan du Bramante qui proposait de bâtir une immense coupole au milieu de l'église, et on éleva les quatre énormes piliers destinés à la porter. Léon X conserva le plan de la coupole, mais changea celui de Vcglise, qui devait être en croix latine, et le réduisit en croix grecque. Cette idée n'était pas heureuse. Le pape Paul III revint à la croix latine, et après la mort de Sangallo, son arcliitecle , Michel-Ange détermina le pape à l'adoption de la croix grecque. La coupole fut commencée et le dôme du Panthéon fut pris pour modèle. Saint Pie V, Grégoire XIII et Sixte V poursuivirent l'œuvre. Enfin Paul V fit terminer la basilique entière sur l'ancien plan du Bramante, qui était la croix latine. Selon le compte fait, en 1693, la dépense montait à 251 millions 450,000 fr. Los travaux qui s'y sont faits depuis ce temps portent la sommç totale à près de 350 millions, y compris 5 millions que Pie VI a dépensés pour bâtir la nouvelle sacristie.

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