‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionnaireChapitre 178 sur 432 · EUL · texte numérisé non relu

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était encore d'une grandeur médiocre. Il est aisé de comprendre que les grands ostensoirs ne sauraient être ainsi portés. La question se réduit donc à savoir s'il y a irrévérence capable de choquer la foi, dans cette manière de poser l'ostensoir sur la banquette fixée au dais. Or nous ne pensons pas que jamais les fidèles aient pu se scandaliser de cela , et on vient de voir que le pape lui-même ne porte pas en réalité le saint Sacrement. Si le célébrant doit le porter dans ses mains, il faudrait aller à la source du mal et prohiber les ostensoirs d'une pesanteur et d'une dimension telles qu'il devient impossible au célébrant d'observer cette l^ubrique qu'on supposerait. Nous pensons néanmoins que lorsque l'ostensoir est très-léger, comme dans la plupart des églises , surtout à la campagne , le célébrant fait beaucoup mieux de porter luimôme le saint Sacrement, et de ne pas user des banquettes qu'une imitation irrationnelle des grands baldaquins des villes a fait adapter au modeste dais villageois.

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