INVENTION DE LA CROIX

{Voyez CROIX.)

INVITATOIRE.

Ce nom est donné à un Verset qui se chante ou se récite au commencement de l'Office de Matiifcs. 11 varie selon les fêtes et même les feries. Les parolos de ce Verset sont toujours terminées par linvilation : Veuite adoremus'. Venez , adorons , et de là lui est venu ce nom ATnvilatoire.

Son antiquité remonte jusqu'au saint pape Damase, ou bien à saint Grégoire, car c'est à ces deux pontifes, que nous sommes redevables de l'Ordre de l'Office divin, tel quil se récite, à quelques exceptions près.

Du reste, on ne donne pas uniquement à ce Vtrsct le nom û'invitatoire, mais bien au Psaume XCIV' : Venite exultemus, qui n'est lui-même qu'un appel à chanter les louanges du Seigneur.

VARIÉTÉS

Le cardinal Bona, dit que Yinvitntoire est semblable au son de la trompette qui réunit les soldats pour leur faire combattre l'ennemi. Aussi dans le Bréviaire mozarabe, Vinvitatoire est-il appelé somis , son. C'est donc nous que le prophète nomme une armée rangée en bataille: Castrorum actes .ordinata, nous, dis-je, que le Saint-Esprit invite à chanter notre Dieu, et à vaincre parla prière le mortel ennemi de notre salut.

A l'Office de l'Epiphanie, ni à celui des trois derniers jours de la semaine sainte, il n'y a point à'invitatoire. La raison littérale fcst que ces Offices très-anciens, sont antérieurs à l'introduction de Vinvitatoire dans la Liturgie, et qu'on a voulu conserver religieusement la coutume de faire l'Office, en ces jours-là , avec le même Rit que dans les temps les plus reculés (Voyez epiphame).

Le cardinal Bona djt quelauteur de la Vie de saint Porphyre (Marc de Gaza ), qui vivait en 430, fait la description dune Procession , dans laquelle on chantait le Psaume Venite exultemus, et qu'après chaque Verset, le peuple répondait : Alléluia. Ce qui ressemble beaucoup à notre Invifntoire.

Amalaire raconte quil a entendu chanter le même Psaume, à Constantinople, dans l'église de Sainte-Sophie, avant le commencement de la Messe.

Un Concile d'Aix-la-Chapelle, en 817, défend de chanter un invitatoire à l'Office des morts. Cette prohibition n'a plus d'effet depuis longtemps.

Dans les fêtes du premier ordre, à Narbonne, douze chapiers avec un bourdon sur-

monté dun cierge allumé se rangeaient en

demi-cercle autour de l'autel, et y chantaient

Vinvitatoire et le Psaume Venite exultemus.