LUTRIN
On appelait Lectrum, et par la suite Lectrinwn, lutrin, le pupitre sur lequel on place le livre dans lequel les ministres de l'autel ou du chœur lisent les différentes parties de l'Office. Par corruption du mot lectrin, se rapprochant bien plus de son étymologie, qui n'est autre que légère, lectum, s'est formée la dénomination actuelle de lutrin.
fére sage
Il y a entre le lutrin et le pupitre une difrence radicale qu'on ne fait plus dans l'u-
de ces termes. Le dernier désigne un lieu élevé sur lequel se plaçaient les lecteurs pour se faire entendre, et consé-
quemment la place même où pouvait être placé un lutrin pour soutenir le livre.
Les lutrins sont assez souvent une aigle qui porte le livre sur ses ailes déployées. Il y a longtemps que l'on adonné cette forme aux lutrins pour représenter saint Jean, dont la sublimité évangélique est figurée par une aigle. Or les premiers pupitres ou lutrins ont été destinés à supporter le livre des Evangiles. Un autre lutrin était destiné à lEpître, un troisième, en quelques églises, aux prophéties. La figure d'aigle donnée aux. lutrins explique parfailemenl le sens de ces paroles si fréquentes dans la Rubrique : Ad aquilam cfiori : « A l'aigle du chœur. »
Rocquillot rappelle qu'auprès des lutrins on plaçait autrefois un grand chandelier destiné à porter un ou plusieurs flambeaux , nommé phare, pour éclairer les chantres. On a fini par en faire un simple objet de mémorial liturgique, et on y allume des cierges si hauts, qu'ils sont complètement inutiles aux lecteurs pour l'Office de la nuit. Ainsi s'établissent quelquefois des usages dont on ne peut plus retrouver l'origine, parce qu'on les a détournés de leur véritable but, et cela, sans doute, mal à propos.
Nous lisons dans les Voyages liturgiques du sieur de Moléon, qu'aux chartreux de Dijon le lulrin de l'Evangile était une grande colonne de cuivre surmontée d'un phénix et environnée des quatre animaux d'Ezéchiel, qui servaient de quatre pupitres.
La base des lutrins était aussi quelquefois ornée des quatre Evangélistes. En général, pour la confection des objets nécessaires aii Service divin, ondevraitconsulter plus qu'on ne fait les anciens usages, qui sont toujours plus adaptés au génie de la religion, et plus propres à en peindre aux yeux le but moral.
La place des lutrins a dû varier comme la place des chantres. On peut consulter Varticle cnoEUR. Lorsque l'autel est au fond de l'abside, le lutrin est entre le peuple et le célébrant. Mais cette disposition offre un grave inconvénient parce que, surtout dans les grandes églises, le lutrin et le chœur des chantres dérobent aux fidèles la vue des cérémonies sacrées. Si l'autel est au milieu du chœur, le lutrin est élevé derrière le premier. En quelques églises le lutrin est à la tribune de l'orgue ou dans une tribune latérale. La discipline ecclésiastique ne fournit aucune règle positive à cet égard.
On trouve dans les auteurs plusieurs noms pour désigner le lutrin cantoral. Tels sont cca\{\electricium,plutens,lectorium, lectrum, lectreolum , legium , pulpitun^, analogium ,\ graduale , ambo , etc. Quelques-uns de ces termes, et surtout les quatre derniers, ont des sens complexes, mais ils sont quelquefois employés pour désigner simplement la place où se tiennent les chantres.
