‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionnaireChapitre 277 sur 432 · OND · texte numérisé non relu

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trouve les preuves dans saint Pacien, saint Léon, saint Grégoire de Nazianze, saint Grégoire le Grand. Ce dernier nomme le prêtre : « Celui qui est élevé au-dessus des au- « très par VOnction qu'il a reçue quand il a « été ordonné. » On peut néanmoins interpréter ce terme d'Onction d'une manière allégorique.

Dans les Bénédictions les plus solennelles on emploie VOnction. Tellfcs sont la dédicace des églises , la Consécration des autels, des calices, la Bénédiction de l'eau baptismale, celle des cloches. Le sacre des rois se fait aussi par VOnction. Nous parlons de chacune des Onctions en son lieu. On consultera en outre l'article cnuÈME.

Bergier traite parfaitement cette question, dans son Dictionnaire, sous le rapport Ihéologique. Il reproche avec raison aux protestants d'avoir supprimé toute sorte d'Onctions.

VARIÉTÉS

Nous lisons dans le Dictionnaire des cultes :« Les maronites du Mont -Liban ont « coutume de faire aux malades une certaine « Onction dont voici les cérépionies. Ils met- « lent dans un vase pleia d'huile un petit gâ- « toau sur lequel ils ont dressé sept mèches « entorlillécs avec de petites pailles qu'ils al- « lument toutes, après avi)ir récité une Epîlrc « et un Evangile. Puis avec l'huile qui est « dans le vase ils font des Onctions non-seu- « le ment au malade, mais encore à tous ceux « qui sont dans la chambre; après quoi ils « laissent brûler le reste de l'huile. «

Le père Monicr, cité dans le même ouvrage, raconte ce qui suit : « Les Arméniens ont « pour pratique de laver les pieds de tous « ceux qui vont à l'église. Après les avoir lace vés, les prêtres les oignent de beurre, en « mémoire du parfum que la femme péche- '( resse répandit sur les pieds du Sauveur. « L'évcque le bénit avant que de commen- « cer le lavement des pieds, et dit en le bé- « nissant : Seigneur , sanctifiez ce beurre , « afin qu'il soit un remède contre toutes les « maladies ; qu'il donne la santé à l'âme et « au corps de ceux qui en reçoivent VOn- « cfion ? »

Théodore de Cantorbéry parle d'Onctions faites avec le saint chrême sur la poitrine des morts. Mais cela n'avait lieu qu'à l'égard des moines.

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