ANG

ANN

évéquc s'erapressa d'y faire bâtir une église, et y établit' dos chanoines qui devaient la desservir. Mais Richard I", duc de Normandie, les remplaça par des Bénédictins qui y avaient une célèbre abbaye. Depuis la suppression des monastères, le mont Saint-AJichel est devenu une prison d'Etat. Autrefois, ce lieu était l'objet d'un pèlerinage très-fréquenlé. Quelques rois y sont allés en dévotion. Louis xi institua en l'honneur el sous le nom de cet Archange, un ordre mililairc qui a été célèbre.

Saint Gabriel n'est point l'objet d'une fcte dans toute IKglise. En Espagne, on la fait le 18 mars. Elle est marquée pour ce jour dans le supplément du Missel romain. On croit que cette Fête fut instituée au dixième siècle. En France, elle est confondue avec celle de saint Michel.

Saint Raphaël a une Fête marquée , dans le susdit supplément , pour le vingt-quatre du mois d'octobre, à l'usage du royaume d'Espagne. Nous lisons cependant danslliistoire des Fêles , attribuée à D. Jamin , que l'Espagne solcmnise cette Fête le 7 mai. Ailleurs encore, on lui assigne le 20 novembre.

Ces trois Anges sont les seuls , dont il soit ffîit nominativement mention dans les Livres saints. Mais nous y lisons fréquemment que Dieu a créé un grand nombre d'autres Esprits bienheureux , et c'est une pieuse croyance que chaque homme a un Ange gardien qui le jM'Otége. C'est pourquoi, depuis quelques siècles, il a été établi une Fête prirticulière pour honorer les saints Anges gardiens. Elle est marquée dans le Missel romain pour le deuxième jour d'octobre. Le pape Clément X la Hia on ce jour , car en Espagne elle est célébrée le 1" mars. Mais avant lui, le pape l*aul V avait désigné le premier jour libre après la Fêle de saint Michel. Le Rit de Paris célèbre pareillement la fête des SS. Anges gardiens, le même jour qu'à Rome.

VARIÉTÉS

Saint Grégoire, pape, dans sa trente-quatrième Homélie sur l'Evangile, s'exprime ainsi au sujet des Anges : «Nous savons par les saintes Ecritures, qu'il y a neuf ordres d'An- « gcs, savoir : les Anges, les Archanges, l"s « V'erlus , les Puissances , les Principautés , « les Dominations, les Thrônes, les Chéru- « bins, et les Séraphins. Presque toutes les « pages sacrées altestcnl qu'il y a des Anges « et des Archanges. Les livres des Prophètes « parlent souvent, comme on sait, dos Ché- « ruhins el des Séraphins. Saint Paul aux « Ephésiens énuuière quatre sortes U'hiérar- « chic angélique, lorsqu'il dit : Au-dessus de « toute Principauté , de Puissance, de Vertu « et de Domination. Le même, écrivant aux « Colossiens, dit :, Soient les Trônes, soient « les Dominations , soient les Principautés , « suienl les Puissances. Ainsi lorsque à ces a quatre ordres on joint les Trônes , on en « trouve cinq ; et enfin, quant aux Anges et t aux Archanges on unit les Chérubins et

« les Séraphins, on trouve certainement neuf « ordres ou chœurs d'Anges. »

Le saint Docteur rappelle que le nom ù'Ange exprime moins la nature que la fonction pour laquelle ces Esprits furent créés. L'Ange est un messager comme l'exprime le terme avv:/î,- duquel il a été formé. Les Anges annoncent les nouvelles les plus ordinaires, aux Archanges sont réservés les messages les plus importants. En langue hébraïque, Michel veut dire : qui est semblable à Dieu. Gabriel signifie : la force de Dieu. Raphaël, le remède de Dieu.