PAS

lient point à l'autel , mais à l'aigle du Chœur. Ge Rit est spécial au Vendredi saint.

L'Hymne adoptée pour le temps de la Passion est celle de Vexilla rcgis; elle a été composée par saint Fortunat , évêque de Poitiers, pour la cérémonie de la réception d'un fragment de la vraie croix à Poitiers. Cela se passa vers l'année 570. Il est vrai qu'on a fait subir à cette Hymne plusieurs changements. On en a aussi retranché quelques strophes. Celle 0 crux ave spes unica n'est pas de Fortunat; à la place de celte nouvelle Strophe était la suivante :

Salve ara, salve vicUma.

De passionis gloria Qua vila niortem perlulit El morleni vilam prolnlit.

Le chant de cette Hymne si beau , parce qu'il est simple, dans le romain, a été altéré par de prétendus embellissements dans le Rit parisien.

Dans l'article compassion, nous parlons de la touchante Prose : Stabat mater. Nous faisons connaître le but que se proposa le pieux compositeur decerhylhme sacré. Tout y retrace la scène douloureuse de la crucifixion ; mais il ne faudrait pas en conclure que le Stabat peut-être chanté dans lOTGce public, dès le dimanche même de la Passio7i, ce serait altérer l'esprit de l'Eglise et le cycle liturgique. Sans doute , pendant tout le temps de la Passion , nous voulons honorer les souffrances de l'Homme-Dieu , mais tout dans la disposition du cycle liturgique va par gradations. Il suffit de réfléchir sur les évangiles que l'Eglise fait lire, à partir de ce dimanche, jusqu'à celui des Rameaux , ainsi que nous le disons plus haut. 11 est vrai qu'en certains livres d'église on trouve en tête de cette Prose la Rubrique : Tempore Passionis ; mais de ces paroles on ne saurait déduire qu'au dimanche même de la Passion, il soit convenable de chanter celte Prose, surtout pendant un Salut du sairit Sacrement. Nous ne faisons, au surplus, celte remarque qu'afin de rectifier quelques écarts de zèle dont nous avons été témoins dans une grande ville qui, trop souvent est prise pour modèle. Nous croyons qu'en général les Eglises paroissiales devraient se borner à retracer l'Office public des cathédrales; et certes, l'Eglise-Mère, dans la ville dont nous voulons parler, ne donne point l'exemple d'un Stabat chanté le dimanche de la Passion. On ne connaît pas d'une manière précise l'auteur du Stabat. Cette Prose est atlribuée à Innocent m, au douzième siècle, et à un moine du commencement du quatorzième siècle, nommé Jacopone. Il est plus raisonnable de l'aAribuer au premier.

PASSION (reliques de la).

Nous avons cru devoir recueillir sous ce titre les précieux monuments de la Passion du Sauveur, outre celui de la Croix , dont nous parlons sous ce dernier titre , en son Mcu. Sainte Hélène fit présent à l'église de de Sainte-Croix de Jérusalem de l'inscription