PIE

Unitasquc commendalut Fidei catholicce

Ici nous voyons la prééminence de Pierre sur Paul, qui n'en est que le ministre. La principauté est donnée à un seul, et ainsi s'établit l'unité de l'Eglise.

La Prose : Te lauilamus, que le Missel de Paris attache à la fête de saint Pierre, devenue solennel-majeur, exalte les deux grands apôtres; mais à leur tour les cinquième et sixième strophes chantent la primauté de saint Pierre :

Peiro vertex principatus

Paiilo verbi magisiralus

Obligil in genlihus.

Illi claves committuntur,

Huic arcanœ res panduiitur

Raplo super athera.

Ce n'est point cependant à ces deux strophes que se borne l'hommage rendu à celte suprématie d'institution divine. Plusieurs autres l'expriment dans un langage qui ne peut être douteux; telles sont la onzième et la douzième. La strophe de l'Invocation, s'adressant à saint Pierre, n'est pas moins explicite :

Petre, radix unitalis.

Cette Prose , substituée à celle d'Adam de Saint-Victor, ne nous paraît pas moins empreinte que la dernière de cette filiale soumission que l'Eglise de France a toujours conservée pour la chaire principale, potior principalitas, malgré quelques opinions nationales qui semblaient devoir plus profondément l'altérer. De nos jours l'union devient plus intime encore, si cela est possible, et quel est en ce moment celui des royaumes catholiques de l'Europe qui se rattache plus sTncèrement et plus unanimement au foyer de l'unité?

Nous n'avons pas besoin de décrire l'Office canonial de cette solennité. Entre les Bréviaires modernes de Paris et d'un grand nombre d'autres diocèses et celui de Rome, la différence est très-notable pour ce qui regarde les Répons, les Antiennes, les Leçons et les Hymnes. Nous disons, dans l'article canoxs de Prime, que les nouvelles éditions du Bréviaire de Paris y ont placé celui qui est tiré du Concile de Florence, et qui relève admirablement la primauté de la chaire de saint Pierre.

L'Induit, pour la réduction des fêtes en France, en renvoyant celle-ci au dimanche suivant, ordonne qu'on y fasse une Mémoire commune de tous les saints apôtres ; de mémo qu'en celle de saint Etienne, dont la fête est supprimée, on doit faire une Mémoire semblable de tous les saints martyrs. Cet Induit est daté du 9 avril 1802. Le jeûne de la Vigile de saint Pierre est obligatoire. Ainsi, de tous les pays catholiques, la France est à peu près le seul où cette solennité ne soit pas célébrée au jour même où elle est marquée dans le calendrier, à moins que ce jour ne concoure avec le dimanche.