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jour de leur ordination ^^c pontife consécrateur leur présentait une Hostie consacrée dont ils se communiaient eux-mêmes , sur l'autel, et que des restes de cette espèce que ; le nouvel évéqne n'avait pas intégralement I consumée , il se communiait pendant qua- 1 rante jours. Ce pain est nommé formata. Il I était de forme ronde et d'un volume assez ■ considérable pour suffire à la communion pendant la quarantaine. Fulbert nous apprend que la même chose avait lieu à l'égard du prêtre ordonné, et il en donne des raisons mystiques dignes d'êlre rappelées. Il dit que cela se fait pour nous conserver le souvenir des quarante jours pnssés sur la terre, par le divin Sauveur, après sa résurrection et pendant lesquels il daigna visiblement converser avec ses disciples. Ilallior dans lequel nous puisons ces documents , s'exprime de la sorte : « Je pense qu'il se- « rait à désirer que ce Rit se renouvelât en « partie, en ce sens que les prêtres, pendant « les quarante jours qui suivent leur ordi- « nation , s'occupassent exclusivement de « méditer sur la sainteté de leur état et qu'à ?< l'exemple de ces anciens prêtres ils parce licipassent tous les jours à la communion « du corps de Notre-Seigneur. » 11 ajoute ensuite : « Plût à Dieu que nos prêtres imitas- « sent la piété et la religieuse observance « de ceux de l'ancienne loi, auxquels il était « enjoint de se tenir aux portes du taberna- « cle , pendant sept jours, à dater de celui « de leur initiation. »