SUR

raccourcie, ainsi nommé de l'allemand rock qui signifie chemise. On le trouve fréquemment désigné sous le nom de carnisia, camisile.

Le surplis est donné par l'évéque au tonsuré comme signe de son admission dans la cléricalure, et selon le sens de la prière réeilée en s'en révélant, il est le symbole du nouvel homme qui fut créé dans la jusfice et In sainteté. Ce qui prouve que le surplis est identifié avec l'aube, c'est que dans l'ordination du sous-diacrc il n'y a ni prière ni cérémonial pour le revêtir de celte dernière. Le clerc élait en possession de cet liabit par rinvestiture du surplis.

Dans toutes leurs fonctions, hors du service de l'autel, les ministres dans les Ordres sacrés sont revêtus du surplis. Le prélre le prend pour l'administration des sacrements, en mettant par-dessus l'étole de la couleur convenable; il en est de même pour les Bénédictions, pour les Prédications, etc. En plusieurs circonstances il n'est revêtu (|ue du surplis sans étole, à moins qu'il ne soit curé {Voy. ce motet l'article étole).

Si dajis le principe l'aube, le surplis et le rochet n'ont qu'une seule et même origjne, ils n'ont plus aujourd'hui la même destination. L'aube est affectée au service immédiat de l'autel; le surplis et le rochet ne sont plus identiques. Le vrai surplis a des manciies très-larges; il est commun à tous les ecclésiastiques et même aux laïques employés au service du chœur, quoique pour ces derniers ce ne soit qu'une concession souvent trop prodiguée. Le rochet, rochet tum, a dos manches étroites et il est réservé aux évoques, aux chanoines titulaires ou honoraires, ou bi(;n, selon les usages respectifs dos diocèses, à d'autres prêtres qui ont des qualifications analogues à ces dernières. Le rochet épiscopal est exclusivement garni de dentelles ou broderies ; tous les autres sont en toile de lin unie. La même ré ervc n'existe plus, dans le droit commun, pour les aubes qui pour tout célébrant peuvent être garnies de fonds brodés.

11 existe une autre espècedc rochet qui n'a point de maïuhes; on en use en quelques circonstances, connue pour le confessionnal, etc. En certains diocèses , ces ruchels ne sont point permis ; les évèqui's ont le droit incontestable de réi-bM' la l'orme de ces sortes d'habits. Il y a, surtout pour le chœur, une convenaneed'unitorinité à garJer et qui n'est pas toujours respeclce; quelquefois dans une réunion d'ecclésiasliciues pour une cérémonie au chœur, on voit apparaître ces trois sortes de surplis, ce qui ne forme pas un coup d'œil très-décent. Le surplis à ailes plissées est tombé en désuétude en beaucoup de diocèses ; on s'y revêt uniformément de surplis à larges manches. Il serait à désirer (jue partout on reprît cette forme (jui est normale pour ces habitsde chœur. On trouve Icsurplis sous le nom de superindumenium dans quelques anciens Cérémoniaux, ainsi que sous celui de suhpelliceum, soupelis, parce qu'on

SUS Wli

le mettait sous la soutane fourrée de peaux. Nous ne pouvons omettre ce passage de (léminianas , dans son livre De nntir/uo Jiitu Missœ, au sujpt du surplis : Hœc t^estis est taxa, quia clericalis vita débet esse in bonis operibus larrja; est eliam tnlaris, quin docet usque ad finem persevrrare in bonis. Kn (juelques contrées, notamment en Italie, le surplis ou rochet est tellement court qu'on ne peut y retrouver la signification nnstiquo des dernières paroles citées.

Nous terminons par une observation sur le surplis à ailes porté sous le camail en hiver dans quelques diocèses. Ce costume clé^ rical frappe l'œil d'une manière singulièrement fâcheuse. Du moins pour ce tenqis, qui dure de la Toussaint à Pâciues, un genre de surplis à manches ou sans manches, moins disparate avec le camail, nous semblerait plus convenable. L'autorité épiscopale pi'ut seule prescrire ou autoriser cette modification. {Voy. AtRE.)