AUBE

Génériquement Yauhe est une sorte de vêtement blanc albn vestis; par elle-même', l'aube est autant à lusage des laïques qu'à. celui des personnes dévouées à un ministère sacré. Les païens revêtus de quelque dignité, et principalement leurs prêtres, portaient une robe de lin. Pythagore et ses disciples affectaient même de paraître en public avec une aube qu'une ceinture retenait, afin qu'elle n'entravât point la marche. On lui donnait le nom de tunique de lin , camisia , camisus, camisile, d'où s'est formé le terme français chemise. Les Grecs l'appellent poderis, parce qu'elle descendait jusqu'aux pieds.

Dans la primitive Eglise, les ecclésiastiques étaient toujours revêtus d'une aube\, même hors des fonctions sacrées. Cependant ils eu avaient de plus fines et de plus propres pour l'autel ; celles-ci d'ailleurs devaient être toujours de lin. C'est de cette matière qu'étaient faites les auôes ou tuniques dont les prêtres de l'ancienne loi étaient parés dans l'exercice de leurs fonctions. Cela ressort des paroles de l'Exode : Filiis Aaron lunicns lineus parabis. « Tu feras aux enfants d'Aaron des tuni- « (^ues de lin. »

L'aube convient en général à tous cfîux qui approchent de l'autel. Saint Jérôme dit qu'il est de la décence que lévêque , le prêtre, le diacre et tout l'ordre ecclésiastique soient ornés d'habits blancs dans l'administration des choses saintes. Benoît XIV fait remarquer que les prêtres anciennement étaient revêtus

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d'une tunique noire, le jour du Vendredi • saint. Quelquefois ces aubes étaient brodées en soie ou en or, comme semblent le prouver les magnifiques présents qu'un roi saxon envoya à Saint-Pierrede Kome sous Benoit 111; Mais un savant critique a prétendu qu'on ne .se révélait point de ces aubes pour servir à l'autel. Quoique la simplicité ait aussi sa noblesse, on ne saurait blâmer les ccclésiasdqufsquiont des a(//>/'.s- brodées, pourvu que ce soit en fil : le but qu'on se propose, c'est-àdire le désir d'environner d'une plus riche pompe les cérémonies du culte n'a rien que de louable.

La blancheur de Vaube est l'emblème de î'inuocenî'e du cœur. Saint Grégoire de Nayianze nous montre le clergé de son temps orné de tuniques blanches, imitant par l'éclat de cette blancheur les esprits célestes. Telestdailleursie sens de la prière que le ministre des autels récite en se rc vêlant de l'auie. ^ Cet ornement est bénit par l'évéque avant d'en faire usage, et Cf^lle coutume était en vigueur dans le neuvième siècle; il en est de mémo chez les Orientaux. Vaube que portent les ecclésiastiques arméniens est un peu moins ample que les nôtres, et quoique en général on exige qu'elle soit de lin, on tolère cependant des aubes de soie blanche, on leur donne le nom de Chapik. En s'en rf^vétant ils disent une prière qui a beaucoup de ressemblance avec celle qu'on récite dans l'Eglise latine, ce qui prouve qu'ils y attachent la inémc signification. Ees aubes de leurs sous- ■«liacres sont ornées d'une grande^croix peinte à aeurs sur le dos, et les manches ont aussi «hawme une croix en lalTotas ou en loile qui jsupplée à nos manipules.