HULLE POUR LA PUBLICATION DU BRÉVIAIRE

Plus episcopus , servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

Quod a nobis postulat ratio pastoralis officii, in eam curam incumbimus , ut omnes, quantum Deu adjutore ficri poterit, sacriTridentiniConcilii décréta exequantur, ac multo id eliam ii^pensius faciendum intell igimus, cum ea quœ in mores inducenda sunt, maxime Dei ghriam ac debitum Eoclesiaslicarum perso^

,^ LITLRGIE C

nanm Officium complectuntur. Quo in génère existimamus inprimis numernndas esse sacras nreces, laudes et (jratias Deo persolvendas . nuœ ràmano lirev'iario conlincntur. Quœ divini Officii fonmiln. pie olim ac snpienter a suinmis Poutifîcilms , prœscrtim (icinsio ac Ornjuiio primis constiluta, a Gvcijuno aulem srpdiiu) reformata, cum diiiturnilate temporis abantiqua instilutioiic defh'xissct, neccssana risa res est, quœ ad jnistinam orandi rcf/ulam cunfonnata rcvocaretur. Alii eniin prœclaram veteris Breviarii constitulionrm, mallis locis mutilatani. alii invertis et adrenis (juibusdam cnmmutatam drformarunt. Plunnii . spccie Oflicii commodioris allecti, ad brevUatem non tireviarii a Francisco Quii/nonio tituliSanctœ (rucis in Hier usaient Preshijtero Cardmali l'omposili, confar/erunt. C^u/zi etiam inpronnriaspaulalim irrcpseral prava illa consuetudo, ut Kpiscopi in ecclesiis, quœab initia communitcr cum cœtcris veteri nomano more lloras canonicas dicere ac psallereconsuevissent, priratum sibi (inisquc lîreviarium conficerent, et illam Cunununionrm uni Deo, nna et cadem formula, preccs cl landes adliibcndi, dissimiltimo inter se ac pêne cujusque I^Jpiscopalus proprio Officia discerprrcnt. IJinc illa tam multis in locis divini cultus pcrlurbatio ;hinc summn in Clero iijnoratio Cœremoniarwti, ac Rituum ecclesias'iicorum, ut innumcrabiles ecclesiarum ministri in suo munere indccore, non sine magna piorum offensione versarentur.

Ilanc nimirum orandi varietatem cjravtssime ferons fclicis recordalionis Paulus papa quartus emrndarc constituerat ; itaque provisione adhibita. ne alla in posterum novi Breviarii licentia permitteretur, totam rationcm dicendi, ac psallendi lloras canonicas , ad pristinum moreni et institutum redigendum suscepit.

r Sed eo, postea nondum iis quœ cgregie inchoacerat perfectis, de vita decedente, cum a piœ memoriœ Pio Papa quarto Tridentinum Concilium, antea varie interniissum, revocatum esset. Patres in illa salutari reformatione ah eodem Concilia constituta, Breviarium ex ipsius Paxdi Papœ rationc restituere cogitarunt. Itaque, quidquid ab eo in sacro opère collectum , elaboralumque fuerat , Concilii Patribus Tridentum a prœdicto Pio Papa 3Iissum est ; ^ibi cum doctis quihusdam, et piis viris a Concilia datum esset negntium, ut ad reliquam cogitationem , Breviarii quoque curom adjungcrent, instante jam conclusione Concilii, totares ad auctorilatem judiciu7ngue Romani Pontificis ex decreto ejusdem Concilii relata est ; qui illis ipsis Patribus ad id munus delectis, Rotnamvocalis, nonmdlisgue in iirbe idoneis viris ad eum numerum adjunctis, rem perficiendam voluit. Yerum eo etiam in viam universœ carnis ingresso , nos, ita divinadisponente clementia, licet immerito, ad Apostolatus apicem assumpti, cum sacrum opus, adhibitis etiam ad illud aliis peritis viris, maxime urgeremus, magna in nos Dei benignitate {.sic enim accipimus ) Romanum hoc Breviarium vidimus absolutum, cujus ratione dispositionis ab illis ipsis, qui negotio

ATIIOLIQUE. i7«

prœpositi fuerant, non semel cognita, cum intell igeremus, eos in rei confectione, ab antiguis Breviariis nobilium Urbis Ecclesiarum , «c nostrœ vaticanœ Bibliothecœ non decessisse, gravcsque prœterea aliquot eo in génère scriptores secutos esse, ac denique remotis iis , quœ aliéna et incerla esscnt, de propria summa veteris divini Officii nihil j)misisse ; opus probavimus, et Romœ imprinn , impressunique divulgari jussimus. Itaque, ut divini hujus opcris efjectus reipsa consequatur , auctoritate prœsenlium tollimus in primis, et ubolemus Breviarium novum a Francisco cardinale prœdicto edilum, et in quacumquc Ecclesia,Monaslerio,Convcntu, Ordine, Militia, et loco virorum et mulicrum, etiam exempta , tam a primceva inslitutione, quani aliter ab hac Scde pcrinisswn.

Aceliam abolemus quœcumque aliaBreviaria vel anliqHi'jria,vrl quovis privilégia munila,vel ab Episcopis insui^^ diœcesibus pervulgata, omnemque illorum uswn de omnibus orbis Ecclesiis, Monasleriis. Convrntibus, Mililiis, Ordinibus. et locis virorum ac mulierumetiam exempt is, in quibus alias Officium divinum Rainanœ Ecclesiœ ritn dici consuevit, aut débet; illis tamen exccptis, quœab ipsa prima inslitutione aScdc aposlolica approbata, vel consuetudine, quœ rcl ip.'^n rn>^litutio ducentos annos antecedebdl, aliis certis Breviariis usa fuisse cons~ titerit ; quibus, ut inveleralum illud jus dicendi et psallendi suuni Officium non adimi— mus, sic eisdeni si forte hoc nostrum, guod modo pcrvnigatam esl, magis placeat , dummodo Episropus, et universum Capitulum in eo consenliant, ut id in Choro dicere et psal- Icrc possint, permittimus.

Omnes vero et quascumque Apostolicas et alias permissionrs ac consuetudines et staluta, etiam juramento, confirmatione Apostolica, vel alla firmitale munila, nec non privilégia^ licenfias etindulta precandi et psalleJidi, tam in Choro quant extra illum, more et ritu Breviariorum sic suppressorum, prœdictis Ecclesiis , Monasleriis , Convcntibus , Militiis , Ordinibus et locis, nec non S. R. E. Cardinalibus, Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis, Abbatibus et aliis Ecclesiasticis Prœlatis, cœterisque onmibus et singulis personis Ecclesiasticis, secularibus et regularibus utriusque sexus, guacumx/ue causa concessa, approbata^ innovata, quibuscumque concepta formulis, ac decretis et clausis roborata, omnino revoca— mus : volumusque illa omnia vim et effectum de cœtero non habere.

Omni itaque alio usu, guibuslibet, ut dicfum est, interdicto, hoc nostrum Breviarium, ac precandi psallendique formulam, in omnibus tmiversi orbis Ecclesiis, Monasleriis, Ordinibus, et locis etiam exemptis, in quibus Officium ex more et ritu dictée Romanœ Ecclesics dici débet aut consuevit, salva prœdicla inslitutione, vel consuetudine prœdictos ducentos annos superante, prœcipimus observari, staluentcs Breviarium ipsum nullo unquam tempore, vel in totum, vel ex parte viutandum, vel ei aliquid addendum, vel omnino detrahendwn esse ; ac quoscumque qui Haras canonicas ex more et ritu ipsius Romanœ Ecclesiœ, jure vel

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consuetudine dicere, vel psallere debent, proposids pœnis per canonicas sanctiories constituli!<, in eos qui divinum Of/îcium (juotidie nondixerint, ad dicendum et pscdlenduinposlhac in perpetuum Horas ipsas diurnus et noctwnos ex fmjtis Romani Breviarii prœscripto et rulione omnino tcneri, neminemque ex lis, quibiis hoc dicendi psallendique muniis necesj sario impositum est, nisi hac sola formula satisfacere posse.

Jubemus igitur omnes et singulos Patriarcfias , archiepiscojfos , episcopos , abbates , et cœteros Ecclesianim prœlalos, lit' omissis quœ sic siippressimus et aboleiimus, cœteris omnibus etiam privntim per eos conslilutis , Breviarium hoc in suis quisque Ecclesiis, Monasteriis, Conventibus , Ordinibxis, Miiiliis , Diœcesibus et locis prœdictis introducant ; et tam ipsi, quam cœteri omnes Presbyteri et Clerici, sœculares et regulares iitriusquesexus, nec non milites et exempti, quibus Officium dicendi, et psallendi quomodocumque , sicut prœdicitur, injunctum est, ut ex hujus nostri Breviarii formula, tam in Clioro quam extra illum, dicere et psallere procurent.

Datum Romœ.apud S. Petrum, anno Jncarnationis dominicœ millesimo quingenlesimo , sexagesimo octavo, septimo Id. Jiilii, Pontificatus nostri anno tertio. •

Nous avons omis ce qui concerne rOffice de la Vierge cl celui des Défunts, ainsi que les Psaumes pénitenliaux dont la rubrique dudit Missel prescrit la récitation. Le pape dispense de l'obligation de s'y conformer, en accordant des Indulgences à ceux qui voudront continuer de réciter, par dévotion, les susdits Ofûces , Psaumes pénilentiaux et Graduels.

« PIE, évêque, serviteur des serviteurs de n Dieu.

« Le devoir de notre charge pastorale exi- « géant que nous mettions tous nos soins à «procurer, autant qu'il est en nous, et « moyennant la protection divine, l'exécu- « tion des décrets du saint Concile de Trente, « nous sentons qu'il est d'autant plus obli- « gatoire pour nous d'en faire l'objet de « notre sollicitude, que ces décrets inléres- « sent spécialement la gloire de Dieu et la « charge qui est imposée aux personnes ec- « clésiasliques. Nous pensons que parmi ces « choses doivent être placées au premier rang « les prières sacrées, les louanges et les ac- « lions de grâces qui sont contenues dans le « Bréviaire romain. Celte forme de l'Offire « divin, autrefois établie avec piété et sagesse « par les souverains pontifes Gélase 1" et « Grégoire 1'% puis réformée par Grégoire « VII, s'étant, par la suite des temps, écartée « de l'ancienne institution, nous a semblé « devoir être ramenée à l'antique règle de la « prière. En effet, les uns ont déformé l'ad- « mirable disposition du Bréviaire ancien , « qui en plusieurs endroits a subi des mutic lations, et l'on y a inséré certaines choses « incertaines et étrangères qui l'ont altéré. « Les autres, en grand nombre, flattés de

« l'avantage que leur offrait un Office plus « commode ont adopté le Bréviaire nou- « veau et abrégé , qui a pour auteur Fran- « cois Quignonez, cardinal, prêtre du titre « de Sainte-Croix en Jérusalem; en outre, » dans les provinces s'était insensiblement « glissée une perverse coutume, savoir : que « dans les églises où dès le commencement « on était dans l'usage de réciter et psalmo- « dier les Heures canoniales, selon l'anti- « que manière de Rome, de concert avec les « autres, chaque évêque se faisait un Bré- « viaire spécial, rompant ainsi, par ces Offi- « ces différents entre eux et particuliers à « chaque diocèse, celte communion qui con- « siste à payer à un seul Dieu, par la même « formule, le tribut de prières et de louanges. « De là avait résulté, dans un grand nomce bre de lieux , une grande perturbation « dans le culte divin ; de là dans le clergé « une grande ignorance des cérémonies et « des Rites ecclésiastiques, en sorte que d'in- « nombrablcs ministres des Eglises remplis- « saient leurs fonctions sans décence et au « grand scandale d'es personnes pieuses.

« Paul IV, dheurouse mémoire , voyant « avec un très-grand regret cette dissonance « dans la prière publique avait résolu d'y « porter remède, et à cet effet, après avoir « pris des mesures pour que l'usage du nou- « veau Bréviaire ne fût pluspermis, ilentre- « prit de ramener à l'ancienne forme et in- « slitution tout l'ordre de réciter et de psal- « raodicr les Heures canoniales. Mais ce « ponlife étant sorti de cetle vie avant d'a- « voir terminé ce qu'il avait si bien com- « mencé, et le Concile de Trente, interrompu « en diverses fois, ayant été repris par « Pie IV, de pieuse mémoire , les Pères as- « seiiiblés pour celte réforme salutaire jugè- « rent que le Bréviaire devait être restitué « selon le plan tracé par le même pape « Paul IV. C'est pourquoi tout ce que ce « ponlife avait recueilli et élaboré pour cette « œuvre sacrée, fui envoyé parle pape susdit « Pie IV aux Pères du Concile réunis à « Trente. Le Concile ayant confié le soin de « cette affaire à plusieurs hommes savants « et pieux, qui devaient adjoindre ce travail « à leurs occupations habituelles, et la con- « clusion du Concile étant prochaine, l'as- « semblée, par un décret, renvoya toute l'af- « faire à l'autorité et au jugement du pontife « romain, qui, ayant appelé à Rome, ceux « d'entre les Pères anlécédemment choisis « pour celle charge et leur ayant adjoint « plusieurs hommes capables qui habitaient « ladite ville, entreprit la consommation de' « cette œuvre. Mais ce pape étant aussi entré « lui-même dans la voiede toute chair, et nous, « quoique indigne , et par une disposition de « la divine clémence ayant été élevé au « sommet de l'apostolat, nous avons pressé « avec ardeur l'achèvement de l'œuvre sa- « crée, en nous environnant à notre tour « d'autres hommes habiles, et enfin aujour- « d'hui, par un effet de la bonté divine ( car « c'est ainsi que nous le comprenons), nous « voyons enfin terminé ce Bréviaire romain.

liturgif: catholique.

« Après nous être assuré plusieurs fois do «'!a niélhode suivie par ceux (jui avaieul été « préposés à celle affaire, el après avoir re- « connu quils ne s'étaient point écartés des « anciens Bréviaires des ép;lises célèbres de « Rouje et de notre bibliothèque du Vatican, « qu'ils avaient, en outre, suivi les auteurs « les plus experts dans ce penre. et (ju'en <( écartant les choses étrangères et incertaifl nos, ils n';ivaient rien omis de rensenible « propre de l'ancien Office divin, nous avons « approuvé lœuvre et avons ordonné que « l'impression s'en fît à Uonie, et qu'elle fût <> divulguée en tous lieux. Afin donc que celte n (euvre divine puisse porter ses fruits, nous (I ôlons d'iibord el abolissons, par l'autorité « des présenles, le Bréviaire nouveau coni- " posé par le susdit cardinal François , en « quebiue église, monastère, couvent, ordre, « milice et lieu, soit d'hommes et de femmes, « même exempt, que ce Bréviaire ait été « permis par ce Siège, tant depuis une insli- « tution primitive que de toute autre manière.

« lit nous abolissons aussi tous autres « Bréviaires même plus anciens ou munis « d'un privilège quelconque, même ceux que « les évéquesont publiés dans leurs diocèses, « prohibant leur usage dans toutes les Egli- « ses du monde, ainsi que dans les monas- « tèrcs. couvents, ordres militaires et autres, « et lieux ( conventuels ) d'hommes et de « femmes même exempts où l'on a tant la « coutume que l'obligation de réciter rOffice « divin de l'Eglise romaine, en exceptant « ceux qui jouissent dune approbation an(é- « rieure du Siège apostolique ou d'une cou- « tume, lesquelles ont été en vigueur pen- « dant plus de deux cents ans et pour les(]uels « il ( si constaté qu'ils ont fait usage d'autres « Bréviaires. De même que nous n'enlevons » pas à ces Eglisesleur aiilique droit de rc- « citer ci de chanter leur Offi' c, nous leur per- « mettons, si ce Bréviaire par nous approuvé « leur convient davantage, de le réciter el de « le chanter dans le chœur , pourvu que « révêque et tout le chapitre y consentcnl.

« Quant à toutes autres permissions quel- « conques, apostoliques ou autres, coutumes « et statuts même nnmis de serment el de « confirmation apostolique, ou toute autre, « ainsi que privilèges, licences et induits, de « prier ou de psalmodier, soit dans le chœur, « soit ailleurs, selon l'usage et le Kit des « Bréviaires ainsi supprimés, concédés aux- « dites Eglises, monastères, couvents, milicrs, « ordres et lieux, ou aux cardinaux de la a sainte Eglise romaine, patriarches, arche- « vêques et évêques, abbés et autres prélats « des Eglises ; enfin à toutes autres et cha- « cunes personnes ecclésiastiques, séculières « et régulières, de l'un et de l'autre sexe , « concédés pour quelque cause que ce soit, « approuvés, renouvelés et revêtus de force malités quelconques, ou corroborés de dé- « crets et de clauses, nous les révoquons ente tièrement, et voulons qu'à l'avenir toutes « ces choses n'aient plus ni force ni effet.

« Après avoir ainsi interdit à qui que ce « soit tout autre Bréviaire, nous ordonnons

« que ce présent Bréviaire et forme de prier et « de psalmodier soit en usage dans toutes les « Eglises du monde, monastères, ordres et « lieux même exempts, dans lesquels l'Office « doit ou a coutume d'être récité selon le Rit « el la forme de l'Eglise romaine, en excep- « tant la susdite institution ou la coutume « dépassant deux cents ans. Nous statuons « que ce Bréviaire ne pourra être changé en « aucun temps, soit en tout ou en partie, et « qu'on ne pourra y rien ajouter ni rien en « retrancher, et que tous ceux qui sont tonus »< par droit ou par coutume de dire ou de « psalmodier les Heures canoniales, suivant « le Rit et l'usage de l'Eglise romaine ( les « lois canoniques ayant établi des peines « contre ceux qui ne s'acquitteraient pas « chaque jour de ce devoir), sont entièrement « obligés, à l'avenir et à perpétuité, de réci- « ter et de psalmodier les Heures nocturnes « et diurnales, conformément à la prescrip- « lion el au mode de ce Bréviaire romain, et « qu'aucun de ceux auxquels ce devoir est « slriclemenl imposé ne peut satisfaire qu'en « suivant cette seule forme.

« Nous ordonnons à tous et à chacun «des patriarches, archevêques, évêques, « abbés et autres prélats des Eglises, d'inlro- « (luire ce Bréviaire dans chacune d'elles, et, « dans les monastères, couvents, ordres, nii- « lices, diocèses et lieux sus-nommés, en sup- « primant tous les autres Bréviaires, même « par eux spécialement établis, comme nous « les avons déjà supprimés et abolis. Enjoi- « gnons aussi, tant à eux qu'aux autres prête très, clercs séculiers et réguliers , de l'un « et de l'autre sexe; ainsi qu'aux ordres mi- « iitaires el exempts, auxquels est imposée « l'obiigalion de dire ou, psalmodier l'Office, « de prendre soin de le dire ou psalmodier, « tant au chœur que dehors, conformément « à la forme de notre présent Bréviaire. »

BLLLE P0[ R LA PLBLICATIOX DU MISSEL ROMAIN.

Pli S episcopus, senus servoj'wn Dei , ad pcrpctnam rei memoriam.

Quo prinmni tcmpore ad apostolatus apiccm assuwpli fuimus, ad ea libenter aninxum viresque nostras intendimus et cogitationes omnes direximus quœ ad ecclesiasticum puruni retinenduni ciiltum périmèrent , eaque pnrare et Deo ipso adjuvante, omni adhibito studio efficere contendimuf. Cumque inter alia sacri 7 ridentini Concilii décréta nobis statuendum essct de sacris libris , Catechismo, Missali et Breviario edendis atque emendandis : edilo jani, Deo ipso anmiente, ad populi eruditionein Catechismo , et ad débitas Deo laudes persolvendas Breviario castigato om~ nino ut Breviario Missale responderet , ut congruumest et conveniens (cum unum in Ec' clesid Dei psallendi moduni , unum Missœ celebrandœ rituin esse maxime deceat ) necesse ja'm videbatur ; ut, quod reliquum in hac parte esset, de ipso nempe Missali edendo, quam pri~ muai cogiiaremus. Qnare rrudilis deUctis viris onus hoc demandandum iluximus : qui quidem diligenter collatis omnibus cum vetustis noS" trie Vaticanœ Bibliothecœ, aliis undiquè con-

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quisitis, emendatis, atque incorruptis codicibus, nec non veterum consiiltis, ac probatorum auctorum scriptis, qui de sacra eorumdem Ritiivm instituto monumenta nobis reliquerunt, nd pristinam Missale ipsum sanctoru)7i Patnim normam ac Ritum reatituerunt. Quod rccoçinitum j<im et casligatum, mature adhibitn àntsidcratione, ut ex hoc instituto ca'pto(fue labore, fructus omnes percipiant , liumœ qwim primum imprimi, atque impressum ediwendavimusinempeulsaccrdotcsintclligant quibus precibus uti. quosritus, quasve cœremoniaii in Missarum celebralionc retinere posthac dfbeant. Ut autema sacro sancta romana Ecclesia, vœlerarum Ecclesiaruin matre et magistra, tradita ubique amplectantur omnes et observent, ne in posterum perpetuis futuris temporibus in oynnibus cliristiani orbis provinciaruiH Patriarchalibus, Cathedralibus , CoUegiatis, et Parocliialibus, sœcularibus et quorumvis Ordinumet Monasteriorum, tamvirorum quant mulierum , eliam mililiarum regularibus , ac sine Cura Ecclesiis, vel CapeÛis, in quibus Missa conventualis alla voce cum choro, aut demissa celebrari juxta Romance Ecclesiœ Ritum consuevity vel débet , alias quam juxta Missalis a nobis editi formulam, decantetur aut recitetur, etiamsi eodem Ecclesiœ quovis modo exemptœ Apostolicœ Sedis indulto, consueliidine, privilegio, etiamjuramento, confirmatione Apustolica, vel aliis quibuslibet facultatibus munitœ sint, nisiab ipsa prima institulione a Sede Apostolica, approbata , vel cunsuetudine quœ vel ipsainstitutio super ducent os annos Missarum celebrandarum in eisdem Ecclesiis assidue obfervata sit, a quibus, ut prœfatam celebrandi constitutionem vel consuetudinem, nequaquam auferimus, sic si Missale hocquodnunc in lucem edi curavimus, iisdem magis placeret, de Episcopi vel Prœlali, Capitulique universi consensu, ut quibusvis non obstantibus , juxtaillud Missas celéhrarepossint permittimus, exaliisvero omnibus Ecclesiis prœfatis eorumdem Missalium usum tollendo, illaque penitus et omni^no reiiciendo. At huic Missali nostro nuper edito, nihil unqiiam addejfidum, detrahendum, aut immutandum esse decernendo, sub indignationis nosirœ pœna , hac nostra perpétua valitura conslitutione statuimus et ordinumus -.mandantes, ac districte omnibus et singulis Ecclesiarum prœdictarum Patriarchis, administratoribus, aliisque personis quacumque Ècclesiastica dignitate fulgentibus, etiamsi Sanctœ Jiomanœ Ecclesiœ Cardinales, aut cujusvis alterius gradus et prœeminentiœ fuerint, illis in virtute sanctœ abedientiœ prœcipientes, ut cœteris omnibus rationibus et Riiibus ex aliis Missalibus quantumvis vetustis hactenus observari cansuetis, in pasterum penitus otnissis, ac plane rejectis, Missam juxta Ritum, modum, ac normam , quœ per Missale hoc a nobis nunc traditur, décantent ac legant, neque in Missœ cclebratiane alias Cœremanias vel preces, quam quœ hoc Missali continentur, addere vel recitare prœsumant . Atque ut hoc ipsum Missale in Missa decantanda aut recitanda in quibusvis Ecclesiis absque ullo conscientiœ scruputa, aut aliquarum pœnarum,

sententiarum et censurarum incursu posthac omnina sequnntur, eoque libère et licite uti possint et valeant, auctoritate Apostolica, tenare prœsentium, etiam perpétua cancedimus et indulgemus. Neve prœsules, administratores Canonici , Capellani et alii quacumque nomine nuncupati Presbyteri , sœculares nut cujusvis Ordinis regulares, ad Missam aliter quam a nobis statutum est, celebrandam teneantur, neque ad hoc Missale immutandum a quolibet cagi et campelli.

Prœsenlesve litterœ ullo unquam tempore revacari aut moderari possint, sed firmœ semper et vafidœ in sua existant rabore, similiter stuluinms et declaramus.

Non obstantibus prœmissis, uâ constitution nibus et ordinationibus Apostolicis', ac in provincialibus et synodalibus canciliis editis, ge~ neralibus vel specialibus, constitutianibus et ordinationibus, nec non Ecclesiarum prœdicatarum usu langissima et immemorabili prœscriptione, non tamen supra ducentos annos roborato, statutis et consuetudinibus contrariis quibuscumque.

Valumus autem, et eadem auctoritate deccrnimus, ut post hujus nostrœ constitutianis ac Missalis editionem, qui in Romana adsunt curia presbyteri, post mensem ; qui ver a intra mantes, post très; et qui ultra montes incolunl, post sex menses, aut cum primum illis Missale hoc propositum fuerit , juxta iltud Missam decantare vel légère teneantur.

Datum Romœ, apud Sanctum Petrum, anno Incarnatianis Domini, millesima quingentesiyno septuagesimo , pridie Idus Julii, Pont, nostri anno quinto.

Nous avons cru pouvoir omettre ce qui concerne les mesures prises pour l'Impression et la publication dudit Missel, et les formules ordinaires qui terminent chaque^(///r, ainsi qu'il a été fait pour la Rulle de publication du Bréviaire.

« PIE , évêque, serviteur des serviteurs de « Dieu.

« Du moment que nous fûmes élevé au « suprême pontificat, nous dirigeâmes avec « une application empressée nos forces, notre « esprit et toutes nos pensées vers le soin « particulier que nous devions prendre de « tout ce qui devait procurer la pureté du « Culte divin, et tous nos efforts, aidés du « secours de Dieu, tendirent à obtenir ce ré- « sultat. El comme entre les autres décrets « du saint Concile de Trente, nous devions « faire observer celui qui concerne la publi- « cation et la correction des livres sacrés, « du Catéchisme, du Missel et du Bréviaire; « comme d'ailleurs, avec la grâce du Très- « Haut, nous avions publié pour l'instruc- « tion du peuple le Catéchisme, et corrigé le « Bréviaire, dans lequel nous payons à Dieu « le tribut des louanges qui lui sont dues, et a qu'il était convenable et même nécessaire « que dans lEglise de Dieu il ny eût qu'une « seule manière de psalmodier, et un ser.l « Rit pour la célébration de la Messe, nous