IS

LITURGIE CATIIOLIOUf.

« dovions achovor ( o qui nous restait à faire, « en nous occupant de la piiblicalion d'un « nou\eau Missel qui répon;;it au Bréviaire « déjà publié. C'est p()ur(iuoi nous avons « jiijjé qu!' ce soin devait être confié à des « hommes érudits et choisis par nous; et « ceux-ci, après avoir soi^Mieusement com- «* paré \cs uns avec les autres tous les plus « anciens manusirils de notre hihliolhèquc « du Vatican, après ( n avoir recherché un «< prand nombre d'autres corrii;és et non al- « térés, ainsi qu'après avoir consulté les « écrits des auteurs anciens et approuvés, « qui nous ont transmis des monuments sur 1 les Uites sacrés, ont restitué le Missel lui- « même, en le rendant coiir*)rme à la règle « el au Uit desnn( iens Pères. Ce.A^issel avant «été reconnu et corrigé avec le plus grand « soin, pour que (ont le monde puisse retirer « les fruils de ce travail, nous avons ordonne « qu'il fut imprimé an plus tôt possible et en- « suite i iiblie, afiti que les prêtres sachent « quelles prière;, quels Rites et quelles cé- « rémonies ilsdoi\ent employer dans la cc- « lébrationdes Messes. M.:is .^fîn que tous et «t en tous lieux embrassent et observent les «traditions de la sainte Ej^^iise romaine, .« mère et maîtresse des autres liglises, nous « faisons expresse délense, ponr les temps à « venir, et a perpétuité, (;ue la Messe soit « chantée ou récité;' d'inie .uitro manière « que suivant la fornie du }>Î!ssrl publié par « nous, dans toutes les Kglisês [)atriarcha!es, « catliédrales, collégiales, paroissiales, tant « séculières que conventuelles, de quelque « ordre ou monastère que ce soit, tant d'hom- « mes que de femmes, et mén^.e daijs les o Eglises des militaires réguliers et sans « charge d'âmes, dans lesquelles la Messe de « communauté doit être, selon la coutume ou « le droit, chantée ou dite à voix basse au « chœur, conformément aux Rites de l'E- « glise romaine; et cela lors même que ces «Eglises, quoique exemptes, seraient en « possession d'induit du, Siège apostolique, « de coutumes, privilèges, ou toutes autres « fticultés confirmées car serment ou autorité « apostolique; à moins, qu'en vertu d'une «institution primitive, ou d'une coutume « précédente et ayant une ancieiineté d'au « moins deux cents ans et au delà , on ait « observé, dans ces Eglises, avec assiduité, « une coutume particulière dans la célébra- « tion des Messes; tellement que, ne leur en- « levant pas l'usage susdit de cette coutume, « il leur soit permis, si cela leur convient « mieux, toutefois après en avoir obtenu le « consentement de l'évêque ou du prélat et « du Chapitre entier, de se servir du présent « Missel que nous publions. En ce qui re- « garde toutes les autres Eglises, nous abo- « lissons et rejetons complètement et abso- « luraent l'usage des mêmes Missels dont elles « se servent.

« Nous statuons et ordonnons, par cette .« Constitution; qui doit être observée à per- « pétuité, sous peine d'encourir notre indii« gnation, de ne jamais rien ajouter, retran- « cher ni changer à ce Missel par nous publié.

« Nous mandons et enjoignons sfrlctsmenl, « (>n vertu de la sainte obéissance, à tous et « à chacun des patriarches, administrateurs « des Eglises susdites, et à toutes autres per- « sonnes jouissant d'une dignité ecclésiasti- « que quelconque, même aux cardinaux de « la sainte Eglise romaine, de quelque autre « degré ou prééminence dont elles puissent « être revêtues, de chanter et réciter à l'ave- « nir laMesseselonleRit, lemode et la règle « que nousétablissons en publiant ce présent « Missel, en omettant et rejetant tout à f^it « à l'avenir toute autre formule, tout autrç « Rit des autres Missels, quelque soit leur « ancienneté et leur faisant expresse défense « d'avoir la présomption d'ajouter d'autres « Rites ou de réciter d'autres prières qu6 « celles qui sont contenues dans ce Missel. « En outre, par notre autorité apostolique, « et par la teneur des présentes, nouscoricé- « dons et permettons que l'on puisse user li- « brement et licitement de ce Missel, dans les « Messes chantées ou récitées, en quelques « Eglises que cela puisse être, sans aucun « scrupule de conscience et sans être passi- « blc d'aucune peine , sentence et censure: « voulant que les prélats, administrateurs, « chanoines , chapelains , et tous autres prê- « très de quelque titre ou dénomination qu'ils « soient revêtus , ainsi que les religieux de a tout ordre, ne puissent être contraints et « forcés par qui que ce soit de célébrer la « Messe en toute autre forme que celle par « nous réglée , ni de changer ce présent « Missel.

« Nous statuons et déclarons en même « temps, que ces présentes lettres ne pour- « ront en aucun temps être révoquées ou « modifiées ; mais qu'elles resteront stables « et investies de toute leur validité, etc. »

La suite, comme on peut le voir dans le texte latin, contient des dispositions de temps et de lieux, pour que ledit Missel devienne obligatoire.

VARIÉTÉS

Dans les articles Bréviaire, Missel et autres, nous parlons des prescriptions des deux BiiU es qu'on vient de lire. Nous ne voulons point traiter ici la question du droit liturgique; nous nousconlenteronsdequelques réflexions suivies d'un document historique, qui vient admirablement corroborer ce que nous disons en faveur de l'unité liturgique. Durand de Maillanc, dans son Dictionnaire de droit canonique, dit, en parlant des Bulles précitées, qu'elles n'ont jamais été reçues en France, quoique un certain nombre de prélats les aient accueillies en adoptant la Liturgie Romaine dans leurs diocèses. Nous ne savons jusqu'à quel point la France, fille aînée de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, était en droit de répudier des Bulles qui étaient simplement une mise à exécution de ce qui avait été réglé et décidé dans un Concile général, tel que celui de Trente, et dans un objet aussi intimement lié à la constitution de l'Eglise universelle que les règles do

BUL