CENSURE

Nous devons nous contenter de quelques mots sur cet objet, qui est entièrement du domaine du droit canonique. Nous parlons de l'absolution qui en est donnée, et nous y entrons dans les détails liturgiques qui s'y rapportent. Le terme de censure dérive manifestement de la charge qu'exerçaient anciennement à Rome les magistrats nommés censeurs. On sait que leurs fonctions ne se bornaient pas seulement à faire le recensement de la population, mais encore qtî '«Mes avaient pour but la correction des mœurs. On ne peut disputer surtout ce dernier à l'Eglise, et l'on peut dire que la correction y a été établie par Jésus-Christ lui-même, lorsqu'il a déclaré que celui qui [n'obéissait pas à l'Eglise, devait être considéré comme un pa'ien. Innocent III dit avec raison que l'autorité de l'Eglise serait imparfaite et bien peu respeclable si elle ne pouvait faire observer ses règlements par une coercition extérieure. Les Canons emploient diverses dénominations pour désigner la censure, canonica districiio, districta ultio, gladius spiritualis, nervus ecclesiasticœ disciplinœ, felix mucro, pœna medicinalis, ferrum putridas carnes separans, etc.

Outre l'article ABSOLUTION, on peut consulter ceux : ABJURATION, EXCOMMUNICATION, MO- NITOIRE, etc.