PREMIÈRE PARTIE

croirait au paradis. C'est là qu'ils rencontrent la dame de leurs pensées et le dieu qui va favoriser leurs amours.

Tel est le cadre du récit; il est assez semblable dans les deux poèmes pour qu'on ne puisse reconnaître si, dans l'exposé que je viens d'en faire, j'ai suivi l'un plutôt que l'autre. On s'en convaincra facilement par la comparaison de quelques vers choisis dans les deux textes.

Je me levoie par .j. matin en may {Fab,, p. 13).

Avis m'iere qu'il estoit mains...

En mai estoie...

Ce m'iert avis en mon dormant

Qu'il estoit matin durement :

De mon lit tantost me levai (Rom., v. 45, 47, 87-89).

Por la douchor des oysiaus et del glai,

Del loussignot, del malvis et dou gai {Fab,, p. 13)*

Li rossignos lores s'esforce

De chanter et de faire noise,

Lors s'esvertue et lors s'envoise

Li papegaus et la kalandre...

Hors de ville oi talent d'aler

Por oïr des oiseaus les sons (Rom., v. 74-77, 94-95).

Je vous dirai com iert (1) la praeree...

De paradis i coroit uns rouissiax

Par mi la pree, qui tant ert clers (2) et biax (Fab,, p. 14).

Onques mes n'avoie veùe

Tele iave qui si bien couroit....

La praerie grant et bêle

Très au pié de Tiave batoit (Rom., v. 114-115, 122-123).

La gravele ert de précieuses pieres {Fab.^ p. 14).

Si vi tôt covert et pavé

Le font de Tiave de gravele (Rom.f v. 120-121).

Par mi la pree m'alai esbanoiant,

Lés le rivière, tout dalés .j. pendant.

Gardai a mont, deviers soleil luisant ,

.1, vergié vie, celé part vinc errant (Fab., p. 14).

(1) Dans l'édition : com faite estoit.

(2) Dans l'édition : clerc.

Lors m'en alai par mi la prec

Contrcval l'iave, esbanoiant,

Tôt le rivage costoiant.

Quant j'oi un poi avant aie,

Si vi un vergier grant et lé {Rom,, v. 126-130).

Ains n*i ot arbre ne fust pins u loriers,

Cyprès, aubours, entes et oliviers,

Ce sont li arbres que nous tenons plus ciers (Fab,, p. 14).

C'est cil cui est cis beaus jardins,

Qui de la terre as Sarradins

Fit ça ces arbres aporter,

Qu'il fist por ce vergier planter {Rom,, v. 595-598).

Fuelles etflors ont tos tans li ramier...

Ja par ivier n'aront nul destorbier {Fab,, p. 15).

Qu'il i avoit tous jours plenté

De flors, et yver et esté {Rom., v. 1409-10).

Des oyselés i ot plus de mil cens {Fab., p. 16).

Qu'il i avoit d'oisiaus trois tant

Qu'en tout le remanant de France {Rom,, 482-483).

Cascuns cantoit d'amors selonc son sens {Fab,, p. 16).

Lai d*amors et sonnés cortois

Chantoit chascuns en son patois {Rom,, v. 707-708).

Qant jou o! des oisyllons le crit,

D'autre canchon en che liu ne de dit

N'eusse cure, che saciés tout de fit {Fab.^ p. 16).

De voir sachiez, quant les oï,

Moult durement m'en esjoï,

Que mes si douce mélodie

Ne fu d'omme mortel oïe {Rom,, v. 669-672).

Moi fu avis que fuisse en paradis {Fab., p. \1).

Et sachiez que je cuidai estre ,

Por voir, en paradis terrestre {Rom,, 639-640).

Une concordance aussi exacte ne permet pas de douter que Guillaume de Lorris n ail imité le Dieu d'Amours, incontestablement plus ancien que le Roman de la Rose. Les emprunts que je viens de constater ne sont d'ailleurs pas les seuls qu'il lui a faits;