SUBIACO

Abbayes bénédictines de Saint-Benoît et de Sainte-Scolastique.

Les deux abbayes bénédictines de Subiaco (1) furent rebâties au treizième siècle. A Sainte-Scolastique, la partie la plus ancienne semble être le cloître. On le connaît comme une œuvre de Corne, marbrier romain, et de ses fils, Luc et Jacques; mais l’inspection du monument démontre qu’ils se sont bornés à le restaurer. La partie occidentale du cloître, comprenant trois travées, est couverte de voûtes d’arêtes séparées par de larges doubleaux brisés sans moulures, que reçoivent, du côté du préau, des pilastres couronnés de simples impostes en cavet, et de l’autre côté des culots en pyramide renversée surmontés de tailloirs. Le préau a été remblayé de plus d’un mètre; les anciennes arcades ont disparu avec les tympans qu’elles supportaient, et la partie supérieure des lunettes des voûtes de chaque travée a été garnie de quatre arcades en marbre poli qui s’y relient fort mal (2). L’appui de ces ouvertures se trouve à deux mètres environ du sol intérieur du cloître. L’œuvre de Corne et de ses fils étant datée du temps de l'abbé Lando, qui gouverna jusque vers 1260, la partie ancienne du cloître a dû être élevée entre la construction de Fossanova (1187-1208) et le milieu du treizième siècle. La voûte

les dimensions intérieures étaient 3”, 83 sur 1 5™,81 . De curieuses peintures du moyen âge décoraient les murs intérieurs, comme à Saint-Antoine de Piperno.

(1) Sur ces abbayes, voir les articles de M9r Barbier de Montaut, Ann. archéol., XIV, 345; XV, 254; XVII, 117; XVIII, 267, 269, 350, 352; XIX, 234, 238, 255. Le préau du cloître et le portail de Sainte-Scolastique sont reproduits par Luigi degli Abbati, Da Roma. a Solmona.

(2) Ce cloître a subi l’influence de la France. Les colonnes qui portent les arcades sont alternativement isolées et accouplées comme à Moissac, à Saint-Lizier et dans la galerie de l’évêché d’Auxerre. Les arcades sont en plein cintre, comme dans ces deux derniers exemples.

de ce cloître est ornée de belles peintures. L’église avait une large nef et un chœur rectangulaire qui appartenaient au même style et avaient probablement été faits en même temps. En 1288, un clocher y fut ajouté, comme le prouve une longue inscription datée de la quatrième année du pontificat de Léon IX. Une autre inscription rappelle la consécration faite par Pie VI en 1776, après une restauration qui altéra complètement le caractère de l’édifice. Il semble que l’église primitive se composait d’une seule nef avec de larges doubleaux en tiers-point sans moulure; il est assez probable que, vu sa largeur, elle n’avait pas de voûte. Le portail gothique est conservé à l’ouest ; il semble antérieur à la tour qui le surmonte et qui appartient au style des clochers de Rome. Ce portail est en tiers-point, étroit et haut; des colonnettes en encorbellement portent l’archivolte ornée d’un tore et d’une gorge arrêtés par des congés. Elles ont un culot conique surmonté d’une astragale et terminé par un bouton. Une voussure semblable à l’archivolte retombe sur de minces colonnettes dont une bague divise le fût en parties inégales, celle du bas plus courte. Les tailloirs ont pour profil un quart de rond; les bases attiques déprimées se continuent sous les pieds-droits du chambranle, qui sont entaillés d’une gorge. Une seconde voussure sans moulure encadre un tympan lisse qui était peint ainsi que le linteau, porté sur des corbeaux ornés de grossières palmettes. Le style et les motifs de ce portail rappellent l’architecture de Casamari.

L’atrium de Sainte-Scolastique, souvent attribué au treizième siècle, appartient au style flamboyant espagnol ou français, style tout à fait inconnu dans les environs.

On connaît la disposition extraordinairement pittoresque de l’abbaye de Saint-Benoît, accrochée au flanc abrupt du ravin et soutenue dans sa partie supérieure de grands arcs en tiers-point ou en plein cintre bandés entre des culées. Au-dessus des arcs, une assise en encorbellement ornée d’un tore règne sous une partie des bâtiments. Les grottes, sanctifiées par le séjour de saint Benoît, ont été transformées en trois églises superposées. Celle du bas, par où l’on entrait autrefois, est d’une extrême irrégularité. Elle comprend la grotte où habitait le saint, une chapelle,avec abside et un large escalier droit, la scala santa, conduisant à l’église intermédiaire. Les deux façades extérieures, encadrées dans les grands arcs de décharge qui portent les constructions supérieures, sont ornées d’une corniche à modifions bourguignons. La petite abside a une corniche à modifions en

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

quart de rond (fig. 54); au-dessus de l’ancien portail s’ouvrent trois fenêtres en plein cintre surmontées d’un oculus; ces ouvertures sont ébrasées au dehors. Au dedans, l’architecture n’est pas

semble qu’elle ait été rétrécie à une époque récente pour créer un vestibule en avant de l’église. La travée suivante est voûtée d’ogives; celle qui suit est plus basse et voûtée d’arêtes. Des doubleaux en tiers-point et des pilastres séparent les travées. Le profil des ogives est un gros tore aminci; elles reposent, à l’ouest, sur des colonnettes logées dans les angles des pilastres et des murs; à l’est, elles retombent sur des consoles à feuillages sculptés. Le bandeau supérieur du second doubleau est soutenu par des colonnettes en encorbellement semblables à celles du portail de Sainte-Scholastique. La troisième travée est séparée du carré du transept par un jubé moderne qu’on a eu l’intention de faire gothique. Le bras de transept a deux chapelles carrées à l’est, contre le rocher; le tout est voûté d’arêtes. Au sud, il a un joli portail en tiers-point, dont les pieds-droits sont ornés de chapiteaux ronds h feuillages, et dont le tympan est percé d’un oculus à huit lobes. Près de cette porte est un bénitier formé d’une urne antique posée sur une colonnette gothique à chapiteau orné de crochets. La sacristie, qui peut avoir été une salle capitulaire, occupe l’angle de la nef et du bras de transept; elle est couverte de quatre voûtes d’arêtes retombant au centre sur un faisceau de pilastres. La chaire, en saillie sur le mur nord de la nef, est de style lombard, ornée de riches rosaces. La porte de la nef, à l’angle nord-ouest, a des corbeaux bourguignons. Une décoration de

Fig. 54. — Corniches de Saint- Benoît a Subiaco.

moins bourguignonne ; les voûtes d’arêtes sont divisées par de larges doubleaux en tiers-point sans moulure ; les supports sont des piliers couronnés d’impostes en doucine et des consoles en pyramide renversée ornées de feuillages. L’église intermédiaire forme un carré long, de-même architecture. L’église supérieure a pour sanctuaire une grotte, vers laquelle convergent une nef et un bras méridional de transept, une chapelle carrée et un petit réduit tenant lieu du bras nord. La nef a une première travée très étroite voûtée 'en berceau avec pénétrations latérales; il

MONUMENTS DE l’ÉCOT.E DE FOSSANOYA. 153

mosaïque, dans le vestibule qui la précède, est signée : Laurentius cum Jacobo filio suo fecit hoc opus. Ce sont les mêmes marbriers qui ont signé en 1205 le porche de Civita Castellana et celui de Falleri. A l’entrée de l’abbaye, on lit : « Sit pax intranti; sit gralia digna precanti. » Des peintures couvrent toute cette architecture. On y relève cette signature : « Stamatico greco pict... » et la mention « Frater Odo mo... » Mais la plus intéressante inscription est celle qui se lit dans l’église inférieure sous un portrait de saint François d’Assise : « Fra. Francisais. » L’absence du titre de bienheureux montre que la peinture fut faite de son vivant, et probablement lorsqu’il vint à Subiaco en 1223; la construction semble, d’après tous ces indices, pouvoir être attribuée au premier quart du treizième siècle. C’est une des plus anciennes imitations de Fossanova.

§ III. — Autres monuments bâtis sous u’influence de Fossanova, Casamari et S. Maria d’Arbona.

L’influence que l’on a pu constater dans les édifices qui viennent d’être décrits n’est pas moindre dans un certain nombre de monuments moins importants, moins bien datés, moins bien conservés, plus récents.

La ville de Piperno conserve des traces manifestes de cette influence, non seulement dans les monuments étudiés ci-dessus, mais encore dans quelques parties de l’église Saint-Jean-Baptiste, dans les débris d’architecture qui forment un calvaire monumental près de cette église et dans deux monuments qui ne remontent guère au delà du quinzième siècle, la façade de Saint-Nicolas et la Madonna délia iibbra (ancienne chapelle des carmes).

Dans la ville de Sonnino(l), tout aussi proche de la célèbre abbaye, l’église Saint-Michel, ancienne paroisse du château, a gardé sa nef gothique voûtée d’arêtes sur doubleaux en tierspoint que supportent des pilastres, et la chapelle Saint-Marc, hors la porte de la ville, a une petite porte à corbeaux du meilleur style gothique bourguignon.

A Terracine, l’église des dominicains a été fondée par Etienne de Ceccano (2), abbé de Fossanova, qui fut fait cardinal en 1213 et mourut en 1227. Cette église, dont le plan et les détails repro-

(1) Voir, sur cette ville, la notice de Moroni, Dizionario di erudizione storico ecclesiaslica, t. XXVII, pp. 296-298.

(2) Ibidem.

L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

duisent ceux de. Fossanova, est précédée d’une belle façade avec portail en plein cintre et rose à douze arcatures entrecroisées rayonnant sur des colonnettes autour d’un cercle polylobé. Cette façade rappelle absolument celles de Valvisciolo et de Sainte- Marie du Fleuve. L’église Saint-François, beaucoup plus simple, est du môme plan et du même style.

La petite église de l’Annonciation appartient au type de Saint- Laurent de Sezze et de Saint-François de Ferentino. Sur le linteau de son portail en plein cintre courent des rinceaux d’acanthe semblables à ceux de l’archivolte centrale du porche de Piperno et du linteau de l’église Saint-Antoine de la même ville. Ces rinceaux sont accompagnés d’une inscription en relief :

Magister Andréas de Piperno me fecit.

Comme Saint-Antoine de Piperno, ce monument peut dater du quatorzième siècle.

A Fondi, l’église Saint-Pierre (1) est également inspirée de Fossanova. Le bras sud du transept a deux chapelles carrées dont les piliers cantonnés de colonnes et les arcades en tiers-point rappellent l’architecture de cette abbaye, tandis que la nef et son portail appartiennent à la date et au style de la partie occidentale de Saint-Laurent d’Amaseno, bâtie en 1291. Les églises des dominicains et des franciscains sont des compromis entre ce style et celui des monuments gothiques de Naples.

La chapelle de Notre-Dame de Bon-Secours, dont certains motifs caractéristiques rappellent Saint-Jean de Messine (1489) et d’autres églises du quinzième siècle, appartient cependant encore à l'architecture de Fossanova par ses voûtes d’arêtes sur doubleaux en tiers-point, ses pilastres et ses corbeaux de style bourguignon. Cette chapelle, intéressante par son plan ingénieux et original,

(1) Schulz, Denkmaeler de.r Kvnsl des Mittelalters in Unlerilalien , t. I, p. 131, et Mothes, Die Bauhunst des Mittelalters in Italien , pp. 75 et 683, donnent des notices sommaires sur ce monument. Il est surtout célèbre par le couronnement de Clément VII qui y fut célébré en 1378. L’année suivante, ce pape se fixa à Fondi, puis, devant les hostilités de son rival Urbain VI, il se réfugia à Naples et enfin à Avignon. On montre encore dans l’église un trône pontifical en marbre blanc incrusté de porphyre rouge et de mosaïque verte, que l'on nomme sedia delV anlipapa et qui, contrairement à beaucoup de reliques, semble justifier son attribution. C’est une œuvre de marbrier romain du treizième ou du quatorzième siècle. Il existe encore à Saint-Pierre une belle chaire du même travail et un grand tombeau du quinzième siècle porté sur des cariatides et semblable à ceux que l’on admire à Naples, à Salerne, à Milan et en maint autre endroit.

ne l’est pas moins comme exemple de la persistance des traditions cisterciennes.

A Sezze, l’église Saint-André, aujourd’hui défigurée, était semblable à celle de Saint-Laurent. A Ferentino, l’église abbatiale de Saint- Antoine (1), située hors la ville, montre un exemple bien daté de la première décadence de l’école de Fossanova (fig. 55). Sa construction se place entre 1254, date de la réforme des Célestins par Célestin Y, qui la fit élever pour eux, et 1295, date de la séquestration de ce pape par Boniface VIII. La nef sans voûte et les bas côtés très étroits, voûtés d’arêtes, ont peu de caractère; le chevet est rectangulaire; le profil des impostes est le même que dans l’église de Gasamari ; le portail en plein cintre et la rose qui le surmonte sont ornés de belles moulures; les corbeaux du portail ont la forme propre à la Bourgogne.

La crypte de l’église Saint-Valentin appartient au style dit de transition. Son portail en plein cintre rappelle, par ses moulures et ses congés sculptés, celui de Casamari.

A Sermoneta, le beau couvent des franciscains, élevé au quinzième siècle, montre dans le plan de son église, dans la forme des corbeaux et de certains chapiteaux à larges feuilles pleines, la persistance de l’influence de Fossanova.

La cathédrale romane d’Anagni (2) a été restaurée au treizième siècle dans le style de Casamari. L’architecte Guillaume Colombier, d’Avignon, qui travailla en 1377 au palais papal d’Anagni (3),

Fig. 55. — Eglise abbatiale de Saint- Antoine près Ferentino.

(1) Sur l’histoire de cette église, voir Moroni, Dictionnaire , t. XXXIII, p. ‘295. — Voici les mesures du monument : Profondeur du chœur, 3m,20; largeur, 6m,80: largeur des bas-côtés, 2", 05; longueur de la nef, 12", 30. Le collatéral du sud est suivi d’une chapelle aussi profonde que le chœur. Les arcades sont en plein cintre, sauf celles qui précèdent le chœur; les piliers sont couronnés de simples impostes. Le cloître n’a pas de style. Un chapiteau à feuilles d’acanthe, qui gît au milieu, paraît provenir d’un pilastre isolé. Le pape Célestin V reposait dans un caveau situé devant le chœur.

(2) Sur la cathédrale d’Anagni, voir la notice de Ma' Barbier de Montaut, Ann. archéol., t. XVI, pp. 137,241; t. XVII, pp. 26, 113; t. XVIII, p. 385.

(3) Voir Eug. Müntz, Les Artistes français du XIV° siècle et la propagande du style gothique en Italie. ( Ami des Monuments , n° 9, t. II, 1888) et Lavori d’a rte fatti eseguire a Borna dai papi d'Avignone ; Archivio slorico dell'arte, 1891, p. 126.

156 l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

put aussi s’occuper de la cathédrale. Le transept a des voûtes portées sur ogives en tore aminci; les piliers de la croisée sont cantonnés de colonnes portant les doubleaux et les ogives ; les chapiteaux, à larges feuilles côtelées terminées en crochets sphériques, sont d’un assez beau style et ressemblent beaucoup à ceux de Fossanova. Les bas côtés ont des voûtes d’arêtes séparées par de larges doubleaux sans moulures, que portent également des colonnes engagées dans des dosserets. Dans la nef, qui paraît remaniée , les voûtes sont semblables et reposent sur les mêmes supports, qui sont alternativement adossés à des piliers carrés ou portés en encorbellement au-dessus de piliers circulaires, couronnés d’impostes en quart de rond. Les grandes arcades et les fenêtres sont en plein cintre; ce monument peu homogène du moyen âge a subi récemment des restaurations , plâtrages et peintures d’un effet malheureux, et qui rendent impossible une étude complète.

A Montefiascone, l’église Saint-Flavien, restaurée parUrbainlY, a aussi des faisceaux de colonnettes gothiques, et, au-dessus de l’abside, un oculus à remplage quadrilobé (1).

A Rome, l’église de la Minerve (2) appartient en partie à la même école : les ogives profilées en amande , les œils-de-bœuf à redents, les piliers cantonnés de quatre colonnes y rappellent l’architecture de Casamari. Cette église appartient aux dernières années du treizième siècle. Elle a des arcs-boutants et des meneaux imités de ceux de Saint-François d’Assise.

Dans les Abruzzes (3) , l’architecture importée par les cisterciens a exercé son influence sur un certain nombre de petites églises, à Sulmone, Tagliacozzo, Celano, Trasacco, Paterno, Ortona, Cocullo, etc. Le chœur de la curieuse église Sainte-Marie des. Grâces , près Rosciolo, a de charmantes arcatures extérieures dans le style du cloître de Fossanova, et le transept de cette église ressemble beaucoup à celui de Sainte-Marie du Fleuve ; ces parties datent de 1300 environ.

(1) Sur cetto église, voir H. Gally Knight. Ecclesiastical architecture of Italy. Londres, Bohn, 1843, in-f°, et Eug. Müntz, Lavorï d’arte falti eseguire dai papi d'Avignone, etc.

(2) Le couvent des dominicains dont elle fait partie a été fondé en 1285; le bas de la façade de l’église porte une pierre commémorative de l’inondation de 1322; la partie haute est datée de 1453.

(3) Sur les monuments de cette région, voir V. Bindi, Monumenti slorici degli Abruzzi, et Luigi degli Abbati , Da Rom a a Solmona. Rome, 1884, in-4°.

Dans l’Italie du sud, Sainte-Catherine de Galatina (terre d’Otrante), église franciscaine dont il est question plus loin, a subi l’influence cistercienne, à laquelle il faut sans doute aussi attribuer une curieuse chapelle à deux nefs de Squillace (Calabre), à voûtes d’ogives portées sur de larges doubleaux sans moulure et sur de gros piliers carrés.

§ IV. — Influence de San Galgano. La cathédrale de

Sienne et autres monuments élevés sous l’influence de

CETTE ABBAYE. INFLUENCE DES CISTERCIENS SUR LES DOMINI- CAINS, SUR LES FRANCISCAINS ET SUR L 'ARCHITECTURE CIVILE.

Le recueil des documents relatifs à l’art siennois , publié par Milanesi (1), contient une remarquable série de renseignements sur l’œuvre de la cathédrale. Les plus anciens remontent à 1259 et nous donnent le nom d’un maître des œuvres (operarius), fra Vernaccio, religieux de San Galgano. En février 1260, il est remplacé dans ces fonctions par le convers fra Melano, également de San Galgano , qui paraît pour la dernière fois en 1268 (2) dans les comptes de la cathédrale de Sienne. Le cartulaire de San Galgano nous apprend qu’en avril 1271, il était de retour à l’abbaye et qu’il s’y trouvait encore en décembre 1274 (3). Mais les moines de cette abbaye n’avaient pas abandonné pour cela la direction de l’œuvre de Sainte-Marie de Sienne ; en 1284, elle était alors confiée au convers fra Maggio.

La coupole et le clocher de l’église devaient être déjà terminés en 1259; on s’occupait, à cette date, de l’aménagement du chœur, et, en 1260, on élevait les dernières travées des voûtes. De 1265 à 1267, Nicolas et Jean de Pise travaillent à la chaire (4); de 1284

(1) Milanesi, Documenti per la storia dell' a rte Senese. Sienne, Porri , 1854-1856, in-8°, t. I, pp. 140 et suiv.

(2) Ibid., pp. 142 et 150.

(3) Arch. de Sienne, Caleffo di S. Galgano , 3 vol. in-f°, ms. du quatorzième siècle. Voir Enlart, L’Abbaye de San Galgano ( Mélanges de l’Ecole de Rome, 1891).

(4) F. de Verneilh a écrit ces lignes remarquablement justes : « Ce qui distingue essentiellement Nicolas de Pise de tous les sculpteurs romans qui, à Modène, Ferrare, Vérone et à Pise même, signaient si volontiers des œuvres médiocres, c’est une initiation à peu près complète à l’art des sculpteurs français du treizième siècle. — Maintenant, comment Nicolas de Pis e a-t-il connu cette sculpture française?... Indirectement, sans doute. Il lui aura suffi de se trouver un moment le collaborateur, dans quelque grand chantier d'Italie, d’artistes formés à l’étranger (Ann. archéol., XXI, p. 76-77, Le style ogival en Italie ).

158 l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

à 1287, on élève la façade. Il est certain que des moines de San Galgano ont eu la haute direction de ces travaux; il est probable qu’ils ont aussi présidé aux travaux antérieurs, et leur église abbatiale, à laquelle on travaillait dès 1218, a sans nul doute servi de modèle à la cathédrale (1).

Beaucoup de détails de la construction le démontrent, du reste, d’une façon péremptoire : le plan rectangulaire du chevet, la disposition de ses trois fenêtres en tiers-point surmontées d’une rose, le profil des ogives composé d'un tore aminci entre deux baguettes, les arcades et doubleaux épais et sans moulures, les piliers carrés cantonnés de quatre grosses colonnes. La forme des arcs des portails de l’église et du baptistère, tracés en plein cintre dans le portail central et en arc aigu dans les portes latérales ; l’ornementation de leurs voussures et de leurs pieds-droits, où des tores et des colonnettes également cannelés en spirale se répondent comme au portail de Semur en Brionnais; enfin, la corniche à modillons échancrés (fîg. 56) appartiennent nettement et incontestablement à l’école bourguignonne. D’autres dispositions, moins particulières à la Bourgogne, appartiennent au gothique français comme

0 „ le dessin des chapiteaux des arcatures

Sienne. Corniche de la nef. , . , . 1 2 , . , ,

extérieures du chevet, les gables a crochets, les grandes fenêtres en tiers-point garnies de colonnettes sur leurs pieds-droits et divisées en trois formes par d’autres colonnettes portant un remplage à trèfles, quatre-feuilles et rosaces ; les deux tours de la façade et la galerie extérieure qui s’y relie j les bustes placés sous les arcatures de cette façade, les gargouilles, les pavements incrustés semblables à ceux des églises de Saint-Remi de Reims, de Thérouane et de Saint-Omer et figurant des femmes assises, allégories des vertus, etc. (2).

D’autres particularités sont inspirées de l’art allemand; ce sont : la galerie extérieure du tambour de la coupole et les trois pignons

(1) On travailla toutefois encore à S. Galgano jusqu’au quatorzième siècle. L’inscription en style lapidaire citée par Gigli (voir ci-après, ch. VII, g iv), qui assigne à l’achèvement de l'église la date de 1268 pour l’attribuer au célèbre abbé Ranerio da Belforte, est peu d’accord avec les documents authentiques cités plus haut (ch. I et II).

(2) L’influence française se fait sentir également dans le mobilier, et les documents publiés par Milanesi mentionnent, en 1384 et 1385, le serrurier rouennais Bertino di Piero.

aigus de la façade, ordonnance copiée sur celle d’églises à trois nefs.

Enfin, d’autres dispositions procèdent des traditions locales; ce sont : la coupole centrale, souvenir de celle de Pise; le clocher, très italien par sa forme et par la façon maladroite dont il se rattache au transept; des réminiscences d’art antique, telles que les motifs des gros chapiteaux et ceux des fûts couverts de rinceaux qui décorent la façade; l’introduction d’un entablement entre les chapiteaux et les impostes des portails, etc.

Ces remarques suffiront à compléter, au point de vue spécial de cette étude, ce qu’on a dit jusqu’ici de la cathédrale de Sienne (1). Ce monument est trop connu pour qu’il soit opportun d’en faire ici la description ou de détailler les travaux et les noms des soixante et onze maçons et tailleurs d’images que mentionnent les documents publiés par Milanesi.

Les autres églises gothiques de Sienne sont des réductions apauvries de San Galgano. La plus importante, celle des dominicains, aurait été commencée dès 1221 (2), mais son clocher ne fut élevé qu’en 1340. Elle est entièrement en brique; la nef unique n’a pas de voûte ; le chœur n’a qu’une travée, et ne dépasse pas les chapelles du transept, au nombre de six. Le mur du chevet a, comme à San Galgano, deux rangs de fenêtres en tiers-point surmontés d’une haie circulaire , mais le tout est encadré dans un grand arc aigu décrivant le tracé des voûtes, et ce parti est d’un effet plus satisfaisant. CetLe disposition est une transition entre l’ordonnance du chevet de San Galgano et de ceux de Santa Maria Novella de Florence ou de Saint- Dominique de Pérouse, ces derniers complètement ajourés d’une grande fenêtre à meneaux.

L’église des franciscains de Sienne reproduit avec plus de pauvreté encore celle des dominicains , avec cette différence que les chapelles y sont au nombre de huit. Elle aurait été construite, en 1326, par les franciscains fra Agostino et fra Agnolo (3), mais

(1) Voir notamment Ricci (mardi. Amico) , Storia dell’ architettura in Italia dal secolo IV al XVIII, t. I, ch. iii, pp. 74, 129, 153; ch. xv, pp. 233, 234, 236, 306; ch. xvn, p. 520; t. III, ch. xx, p. 35, etDidron, Annales archéologiques, V, 183; XVI, 132, 339; XXV, 361, 387; XXVI, 76, 392.

(2) Repetti, Dizionario geografico-storico délia Toscana. (Florence, Tofani, 1834-1846, 6 vol. in-4°). — Voir aussi Thode, Franz von Assisi, p. 318, 463, 464; — Ricci, Stor. dell’ arch. in Ilalia, t. I, ch. xn , p. 593; ch. xiii , p. 71; — Mothes, Bauhunst des Mittelalters in Italien, p. 759; — Verneilh, Le style ogival en Italie (Ann. archêol., t. XXI, p. 71).

(3) Repetti, ouvr. cité. Thode, d°, p. 309. Ricci, d°, t. II, ch. xix, pp. 269, 270, 314; t. XVII, p. 515.

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

les comptes de la ville et le cartulaire de San Galgano prouvent qu’on y travaillait déjà de 1249 à 1259 (1).

L'église des chevaliers de Malte est un simple rectangle allongé. Le travertin s’y mêle à la brique. Elle n’a guère d’autre ornement qu’un élégant portail en tiers-point, orné de colonnettes , et surmonté d’un galbe feuillu dans lequel est inscrit un trèfle. Ce monument paraît dater du quatorzième siècle.

La ville d’Orvieto est aussi riche que Sienne en architecture gothique. La plus ancienne église de ce style est Saint-André, qui remonte en partie au milieu du treizième siècle, comme la cathédrale de Sienne qu’elle rappelle. L’église Saint-François, un peu plus récente et d’un style moins grossier, a un chevet rectangulaire, des fenêtres à remplages tréflés, et de beaux portails gothiques. L’élévation latérale ne présente aucune différence avec celle d’une église française de la même époque. La cathédrale (2) et l’église Saint-Pierre ont aussi des chevets carrés couverts de voûtes d’ogives ; la première a des galeries semblables à celle de Saint-Bénigne de Dijon , et plusieurs motifs de sa riche façade rappellent ceux de la cathédrale d’Auxerre. La petite cathédrale de Grosseto est également inspirée de celle de Sienne ; c’est une des plus jolies églises de l’Italie. Elle porte les dates de 1294, année où furent commencés les travaux, et de 1295, ainsi que la signature du maître de l’œuvre , Sozo di Rustichino , de Sienne.

A Florence, l’église dominicaine de Santa Maria Novella est un bel édifice de pierre qui rappelle San Galgano par le plan , la forme et la décoration des piliers, des arcades et des voûtes d’ogives. Sa voûte centrale est butée par celles des nefs latérales et par des demi-pignons élevés sur les doubleaux de celles-ci , et remplaçant les arcs-boutants selon l’usage lombard et toscan. Le clocher est dans l’angle nord-est de la croisée. Cette église, bien proportionnée et bien construite , sans le secours des tirants de fer qui déshonorent tous les autres édifices de la même ville, dénote chez ses constructeurs une science supérieure à celle de leurs compatriotes; c’étaient deux moines dominicains, fra Sisto et fra Ristoro. En 1348, c’était, semble- t-il , l’église élégante de Florence (3). Boccace y réunit les conteurs de son Décamérm. En 1349,

(1) Enlart, L’abbaye de San Galgano, Mél. de l’Ec. de R., juin 1891.

(2) Sur cette cathédrale, à laquelle travaillèrent beaucoup d’artistes siennois, voir Milanesi, ouvr. cité; Luzzi II duomo d'Orvielo. Florence 1886, in-8°; Eug. Müntz, Les précurseurs de la Renaissance , etc.

(3) Sur cette église, voir Santoni (Luigi), Raccolta di notizie storiclie riguardanti le chiese dell' archidincesi di Firenze. Florence, Mazzoni, 1847,

Giovanni da Campo termina la construction, à laquelle la Renaissance ajouta une très piètre façade.

L’église franciscaine de Sainte-Croix (1) s’inspire, dans une moindre mesure, du plan cistercien. La jolie église de la Trinité ressemble à la cathédrale de Grosseto.

A Pise (2), l’église Sainte-Catherine, bâtie en 1253, et celle de Saint-Michel du Bourg , qui passe pour l’œuvre de Nicolas de Pise ou de fra Guglielmo son élève , appartiennent à un art franchement gothique. Le chevet et les chapelles y sont de plan carré; les piliers de Sainte-Catherine sont carrés, cantonnés de quatre colonnes. Dans les arcatures des façades, les sommiers sont ornés de figurines en haut relief.

Les églises de Saint-Dominique de Pérouse (attribuée à Jean de Pise), Saint-François de Pistoie (1250 ou 1265) , Saint-Dominique de Pistoie (3), la cathédrale, Saint-Dominique et Saint- François de Prato, Asciano, Monticiano , etc., et presque toutes les églises gothiques des villes et des bourgs de Toscane reproduisent le plan et le style plus ou moins apauvri de San Galgano. Les églises des carmes et des franciscains de Pavie offrent le même plan (4), emprunté, sans doute, à Chiaravalle, d’où dérivent probablement aussi les piliers ronds de Saint-François et de Sainte-Anastasie de Plaisance.

L’influence des constructions cisterciennes de l’Italie du nord s’est étendue jusqu’au rocher de Monaco. L’église Saint-Martin, mentionnée pour la première fois en 1274, avait été bâtie peu

in-8°. — F. de Verneilh, Le style ogival en Italie [Ann. archéol. , t. XXI, p. 73). — Mothes, ouvr. cité, pp. 711, 748, 757, 761, 801. — Renouvier, Notes sur les monuments gothiques de quelques villes d’Italie, Bull. Monum. , 1841. — Repetti, Dig. Stor. délia Toscana. — Ricci, Stor. dell’ arch. in It ., t. II, ch. xiii, pp. 92, 115; ch. xvi, p. 325; ch. xvn , p. 492. — Ch. Herbert Moore, Gothic architecture. Londres, Macmillan, 1890, in-8°.

(1) Sur cette église, voir Thode, ouvr. cité, pp. 238, 314, 320. Repetti, Renouvier et Moore, ouvr. cités.

(2) Sur les églises de Pise, voir G. Rohaut de Fleury, Les monuments de Pise. Paris, Morel, 1866, in-8° avec atlas, très belles planches, mais ouvrage incomplet et peu documenté.

(3) Voir, sur cette église, Mothes, Bauhunst des Millelalters in Italien, p. 780, et Thode, Franz von Assisi , p. 317.

(4) Sur ces deux églises, voir G.-E. Street. Brick and marble in the Middle Ages. Londres, Murray, 1855, in-8° ; Thode, ouvr. cité, p. 352 à 355 et 439, et Mothes, ouvr. cité, pp. 476, 494, 511. Sainte-Marie des Carmes, à Pavie, est une église entièrement construite en brique et voûtée d’ogives. Après Saint-André de Verceil, c’est peut-être le meilleur édifice gothique de la Lombardie.

auparavant par les Génois; elle a été détruite en 1874; mais le savant historien de la principauté, M. G. Saige, conseiller d’Etat, à qui j’emprunte ces détails, a publié (1) une excellente description de ce monument, accompagnée de figures qui rendent compte de l’ensemble et des détails. L’église était cruciforme; elle avait un chevet et quatre chapelles rectangulaires, et une nef de quatre travées à arcades en plein cintre reposant sur des colonnes. Elle était entièrement voûtée d’arêtes avec doubleaux épais. Les voûtes de la nef retombaient sur des colonnes en encorbellement, coupées en forme de pyramide renversée.

Dans l’Italie du sud , les églises dominicaines et franciscaines de Foggia et de Lecce appartiennent au même plan et à la même architecture que celles de la Toscane.

A Galatina, dans la terre d’Otrante, se voit une curieuse église franciscaine, Sainte-Catherine, que Schulz a publiée (2). Cette église avait un chevet rectangulaire auquel une rotonde fut ajoutée au quinzième siècle. La nef, de trois travées, aies proportions, le système de voûtes et de supports de l’église supérieure de Saint-François d’Assise; des peintures du quatorzième siècle complètent l’analogie. Cette nef est flanquée de deux bas côtés étroits, sortes de couloirs voûtés en berceau brisé, qui la séparent de deux nefs latérales plus larges voûtées en berceau plein cintre. Ce plan bizarre rappelle celui de Saint-Hilaire de Poitiers et d’une autre église romane, en ruines, à Nevers. Les doubleaux delà nef sont épais et sans moulures, comme dans les églises cisterciennes. Les ogives, tracées en amande, ont des congés formés de feuilles de nénuphar, d’un type qui existe dans l'abbaye cistercienne de Pontigny (üg. 118). Les chapiteaux, ornés de feuilles d’acanthe byzantines, sembleraient appartenir au douzième siècle, si, à ces ornements, ne se mêlaient des figurines en costume du quatorzième siècle. Deux tombeaux de cette date, placés dans le chœur, ont, du reste, le même style d’ornementation, ainsi que la façade romane, dont le portail nord est daté de 1391. C’est seulement en 1380 qu’une bulle de Boniface VIII autorisa les franciscains à s’établir à Galatina. En 1384 , Urbain VI la confirma. D’autre part, le premier bas côté sud de Sainte-Catherine conserve l’épitaphe peinte de Raymond de Baux, mort en 1375.

(1) Voir G. Saige, Les Grimaldi et Monaco depuis le seizième siècle. Monaco, 1890, in-4°, introduction p. xliii à liv.

(2) Ouvr. cité. Sur cette église, voir Pappadia (Baldassare) Memorie sloriche délia citlà di Galatina in Iapigia. Naples, Vincenzo Orsini, 1792, in-4°.

C’est dans le voisinage des grands monuments religieux qui ont été les premiers modèles du style gothique en Italie que l’architecture civile gothique s’est aussi le mieux développée, et elle s’y est très manifestement inspirée de ces édifices. Le beau palais municipal de Piperno (1) (fig. 57) est contemporain du porche de la cathédrale, à laquelle il se relie, et appartient au même style. Le portique du rez-de-chaussée , avec ses arcades et dou-

Fig. 57. — Palais de Piperno.

bleaux en tiers-point sans moulure, ses piliers carrés couronnés d’impostes en doucine, ses voûtes d’arêtes, rappelle les bas côtés de Fossanova. Des portiques semblables se voient à Sonnino , à Terracine , et dans un palais de Barletta (pl. XXVII) dont la façade reproduit l’élévation intérieure des églises cisterciennes. En effet , de longues colonnes en encorbellement montent sur les piliers et sur la façade , et un cordon en doucine les contourne en manière de bagues. Les chapiteaux devaient soutenir une corniche, mais la partie supérieure de cette façade a été modifiée. Les colonnes sont creuses et formaient des tuyaux de descente des eaux, comme dans certaines constructions de Vézelay. Les encorbellements étaient pourvus de gargouilles.

A Ferentino , la loge d’une belle maison gothique du treizième

(1) Sur les monuments civils de Piperno, voir G. Marocco, Monumenti dello stato pontificio, t. IV, p. 162 et suiv. Moroni, Dizionario di erudizione storico ecclesiastica, t. LIII, p. 240, et Ricci (Marchese Amico) Storia dell’ architettura in Ilalia, t. II, ch. xm, p. 43.

siècle (fig. 58) s’ouvre par deux arcades en tiers-point que soutiennent des piliers, et une colonne en encorbellement, taillée en cône renversé. Le parapet de cette loge était porté sur une suite de corbeaux de la forme spéciale à l’architecture bourguignonne. Descorbeaux semblables se voient dans un palais de Terracine, et sous les linteaux des portes d’un assez grand nombre de maisons , à Sermoneta, Roccasecca d’Arce, etc. A Sulmone, un bel aqueduc gothique , signé et daté (1) , a des piliers et des arcades semblables à ceux des églises cisterciennes.

A Sienne, les fenêtres du palais Tolomei ont, comme celles du palais épiscopal de Piperno, des remplages d’un caractère très français. Le sommier de ces remplages est orné, à Sienne, de figurines en haut relief. Cette ville , comme celle de San Gemignano, doit aux moines de San Galgano la floraison de son architecture civile du treizième siècle(2) ; celle de Viterbe semble s’être développée sous l’influence de San Martino, et celle des villes des Marais Pontins , grâce à l’école de Fossanova.

Fig. 58. — Maison a Ferentino.

(1) Il porte cette inscription en majuscule gothique :

A. D. MCC.LVI.

f LABITUR HINC FLUHEN PER CELSUM VIDE CACUMEN HUJUS STRUCTURE MURALIS NON RUITURE SULMONTINORUM LAUS EST, INDUSTRIA QUORUM HOC FIERI JUSSIT, ISTI FOR51EQUE REDUXIT URBIS AD ORNATUM, DURANTIS ET ARTE LEVATUM.

(2) San Galgano avait des possessions importantes à S. Gemignano et des relations fréquentes avec cette ville. (Voir son cartulaire et mon étude historique sur cette abbaye, Mèl. de l’Ec. de R., 1891).

Birl. des Fc. fr. d’Athènes f.t de Rome

Fasc. i.xvr, Pl. xxvii

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Thorin et fils, éditeurs Pans.

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