INFLUENCE DES TYPES FRANCISCAINS

sitôt après l’achèvement de Saint-François, en est une copie. Elle fut également exécutée sous la direction de fra Filippo da Campello (1), mais les proportions et les détails du monument ont un caractère bien différent? de celui de l’église haute de Saint-François. Si cette dernière est entièrement l’œuvre de fra Filippo , il faut admettre qu’il n’a donné que le tracé général de Sainte-Claire; si, au contraire, il a ordonné les détails de cette seconde église, il n’a jamais pu être que l’élève et le second de l’architecte probablement français de la première.

Le plan, le système des voûtes et des piliers, la galerie ménagée’ sur l’appui des fenêtres et traversant les retombées, rappellent Saint-François. La galerie est, de plus, élargie par une corniche à modillons. Les fenêtres sont percées plus haut qu’à Saint- François; elles sont plus étroites et sans meneaux. Les chapiteaux des colonnes appartiennent à deux types : l’un consiste en deux larges feuilles pleines, à pointes légèrement recourbées ; l’autre est inspiré du type dorique, comme certains chapiteaux du porche de la cathédrale d’Ancône.

Des arcs-boutants, imités de ceux de Saint-François, reposent sur de larges culées isolées autour de l’église. Le chœur et le transept en sont dépourvus comme à Saint-François. Au nord s’ouvre un petit portail en tiers-point encadré d’une gorge et d’un tore qui descend sur les pieds-droits et repose sur des bases attiques déprimées.

Du même côté est une chapelle à pans coupés construite probablement au quatorzième siècle. Ses fenêtres en tiers-point ont des meneaux prismatiques et des remplages àquatrefeuilles. Cette chapelle est parementée extérieurement d’une marqueterie de marbre bien italienne. Le style s’éloigne aussi beaucoup du gothique français dans la façade, percée d’une grande rose analogue à celle de Saint-François, et d’un portail en plein cintre dont les colonnettes couronnées de chapiteaux à feuilles d’érable reposent sur des lions. Il en est de même dans le jubé formé d’une grille main-

voulu que le bel appareil intérieur en briques fût couvert de plâtre et peint en couleur jaune et café-au-lait, comme l’intérieur de San Petronio. Outre sa laideur, ce procédé aurait eu le désavantage de ne rappeler en rien l’état ancien du monument, qui n’était primitivement décoré, j’ai pu le constater, que d’une peinture rouge appliquée sur les ogives et peut-être de quelques couleurs vives sur les sculptures du chœur.

(1) C’est en 1257 qu’il fut chargé de ces travaux, comme l’a établi M. Thode (Franz von Assisi), et non en 1253 comme l'affirment les précédents historiens d’ Assise (Ricci, Stor. dell’ a rch. in It&lia , t. II, ch. xnr, pp. 55-57).

tenue entre des colonnes à bizarres chapiteaux feuillus. La crypte, très petite, a été reconstruite.

La cathédrale de Pérouse (1), œuvre très médiocre du quatorzième siècle, possède un chœur et un transept imités de Saint- François d’ Assise, et ses nefs latérales ont, sur l’appui des fenêtres, une galerie de circulation semblable à celle de Sainte-Claire. Les colonnes octogones rappellent celles de Saint-François de Bologne.

L’église de Montelabbate, près Pérouse, a une nef unique et un chœur polygonal voûtés d’ogives ; une crypte voûtée de même s’étend sous tout l’édifice. L’imitation de Saint-François d’Assise est évidente. La nouvelle cathédrale de Stilo , en Calabre, élevée pareillement sur une crypte, paraît procéder de la même imitation. Ces édifices semblent dater du quatorzième siècle.

Sainte-Anastasie de Vérone , Saint-Jean et Paul et l’église des franciscains de Venise (2) , Sainte-Croix de Florence ont le plan des églises cisterciennes, mais la forme polygonale des sanctuaires et des chapelles, et les fenêtres à meneaux sont empruntées à Saint-François d’Assise. C’est de Saint-François de Bologne que participent les colonnes octogones de Sainte-Croix. L’église de la Minerve à Rome, outre le chevet polygonal et les fenêtres à meneaux, imités de Saint-François d’Assise, possède des arcs-boutants comme cette église.

Saint-François de Viterbe (3) a le chevet carré des églises cisterciennes, mais le transept sans chapelles orientales, la nef unique , les faisceaux de colonnettes du carré du transept , la grande

(1) Sur cette église, voir Mothes, Die Bauhunst des Mittelalters in Italien, t. II, p. 179.

(2) Sur les églises gothiques de Vérone et de Venise, voir : G.-E. Street, Brick and marble in the middle âges. Londres, Murray, 1855, in-8°. — Lance (Ad.), Excursion en Italie. Paris, Morel, 1873, in-8°, pp. 174, 176 et 288. — Ricci, Stor. dell' a rch. in Italia, t. II, ch. XIV, p. 176; ch. XVI, pp. 233, 442; ch. XIX, pp. 583, 588, 591; t. III, ch. XXIII, pp. 334, 341; ch. XXV, p. 431; ch. XXXI, pp. 660 et 662 (Sl 2 3-Jean et Paul); t. II, ch. XIV, p. 158; ch. XVI, pp. 322, 328; t. III, ch. XXXI, pp. 633, 659. — Rubbiani, La Chiesa di S. Francesco in Bologna.

(3) Le terrain sur lequel s’élève cette église fut donné aux frères mineurs, en 1235, par Grégoire IX; mais le clergé de la paroisse Saint-Pierre du Château fit une violente opposition à l’établissement de ces religieux, et en 1237, les négociations n’étaient pas terminées. L’église ne fut élevée qu’au milieu du treizième siècle ; au quatorzième , elle fut décorée de peintures d’Antoine de Viterbe; au dix-septième, elle fut en grande partie défigurée. — Voir Wadding, Annales Minorum, t. IV, p. 117, et Pinzi (Cesare), Storia di Viterbo, Rome, 1887, in-4°, t. 1", p. 349 et p. 352, note.

MONUMENTS DE CHARLES Ier D’ANJOU. 197

fenêtre à meneaux du sanctuaire et la corniche à modillons sont des imitations de Saint- François d’Assise.

La collégiale Saint-Antoine de Padoue reproduit très exactement le plan du chœur de Saint-François de Bologne. Saint-Antoine a été fondé en 1267 ; en 1310, le chœur était certainement achevé, puisque le corps du saint y fut transporté (1).

Ce plan , si rare en Italie , a été copié également dans l’église Saint-André et dans l’église de’ Servi, élevées à Bologne même durant le quatorzième siècle (2).

L’église de Saint-François, à Toscanella, incendiée il y a quelques années et aujourd’hui ruinée, montre, ainsi qu’une foule d’autres églises d’Italie, l’influence combinée des types gothiques cisterciens et franciscains.

Mais ce qui partout frappe dans ces imitations , c’est l’absence de tout besoin de progrès, de toute préoccupation de perfectionnement, à l’inverse de ce qui se passait en France. Non seulement des modèles français du douzième siècle sont reproduits jusqu’au quinzième, mais ces copies deviennent de plus en plus barbares et maladroites, et lorsqu’un progrès apparaît, il provient toujours d’une importation étrangère.

§ V. — Monuments religieux du règne de Charles Ier

d’Anjou.

Le style gothique que les princes de la maison d’Anjou adoptèrent pour leurs constructions est très uniforme et d’un mérite très secondaire. Il comporte peu de détails, et les nombreux monuments qu’il nous a laissés ont été singulièrement remaniés. Ces raisons dispenseront de les passer tous en revue et de leur consacrer des notices étendues. Les monuments civils et militaires, tels que le Château-Neuf de Naples, celui de Castrogiovanni, en Sicile, et les curieux aqueducs de Salerne seront, de plus, laissés de côté comme ne rentrant pas dans le cadre de ce travail. Leur style est, du reste, le même que celui des églises (3).

(1) Sur cette église, voir: Gonzati (Ven. P. Bernardo),La basilica disant’ Antonio di Padova. Padoue, 1852,2 vol. in-f° (planches médiocres et pièces justificatives). — Street, ouvr. cité. — Mothes, ouvr. cité, pp. 407, 459, 746, 800, 804. — Thode, ouvr. cité, p. 334. — Lance, Excursion en Italie. Paris, Morel, 1873, in-8°, ch. XII. — Verneilh, Le style ogival en Italie, Annales archéologiques , t. XXI, p. 75.

(2) Sur les églises de Bologne, voir Mothes, Baukunst des Mittelalters in Italien, t. II, p. 458, 496, 742, 746, 749.

(3) Mon confrère M. Bertaux, membre de l’Ecole française de Rome, pré-