Yasht 13. 49 sq

mer Vouru-Kasha (la mer atmosphérique) se lèvent les Eau^, les Férouers accourent pour envoyer l'eau chacun à ses parents, à son village, à son canton, à sa province, disant : Je veux enrichir, je veux réjouir mon pays 1 .

Ce culte et les souvenirs domestiques attachés à toutes ces invocations rappellent nécessairement le culte indien des ancêtres, des Pitris.

Or, le rôle anti-démoniàque des Férouers dans l'Avesta s'explique avec une clarté parfaite par le rôle des Pitris dans les Védas.

On sait déjà comment, dans le védisme, le fidèle, par le culte, prière et offrande, prend sa part de la lutte à côfè des combattants célestes 1 . Il ne diffère du dieu que parce qu'il vit sur terre : ayant quitté la terre, il est dieu sans réserve et il a droit au culte de l'homme, au culte de ses descendants pour lesquels il a autrefois, en compagnie des dieux, conquis la lumière, créé le monde. C'est avec les ancêtres, avec les Pitris, que Soma a tendu le ciel et la terre 3 ; ce sont eux qui ont d'astres constellé le ciel, comme un cheval noir qu'on pare de pierreries 4 ; ce sont eux qui ont mis les ténèbres dans la nuit et la lumière dans le jour; ce sont eux qui les premiers, en chantant l'hymne, ont fendu l'étable des vaches, ont fait sortir les aurores enfermées dans la pierre et conquis la lumière 5 . D'une part donc, sans sortir du mazdéisme, les Férouers apparaissent comme ayant commencé par être simplement les ancêtres ; d'autre part, le rôle des ancêtres dans les Védas explique leurs attributs dans le mazdéisme. Concluons donc que les Férouers sont primitivement identiques aux Pitris 6 , qu'à ce titre ils étaient entrés dans la lutte mythique bien avant