Bundehesh

3. Equivaut au védique • parvatas sarishyan, la montagne qui va ruisseler i (2. 11,7).

autres que les montagnes de la nuée, nous devrons nous attendre à les voir disparaître avec lui: les montagnes nuageuses s'évanouissent sous les coups de l'éclair quand l'orage finit ; nous les verrons en effet, à la défaite finale du démon, se fondre dans la flamme 1 .

Passons à la formation des mers.

§ 120. « Le jour où l'ennemi fit son invasion, Tistrya se mit en devoir d'accomplir ses fonctions. L'eau fut emportée par l'action du vent. Tistrya avait pour auxiliaires Bahman, l'Ized Hom, l'Ized Borg, les Férouers des justes. Il parut sous trois formes : homme, cheval, sanglier; chaque fois, durant dix jours et dix nuits, planant en pleine lumière et agissant. Chaque goutte d'eau était de la grosseur d'une tasse : toute la terre fut couverte à hauteur d'homme. Les bêtes malfaisantes dont Ahriman l'avait couverte * furent tuées et noyées dans les trous de la terre : le vent fit retirer les eaux à ses extrémités et ainsi se forma la mer Vouru-Kasha.

« Les bêtes mortes restant dans la terre engendrèrent corruption et poison ; pour l'en purifier, Tistrya entra dans la mer sous forme d'un cheval blanc, au long sabot. Contre lui vint le démon Apaosha, cheval noir au noir sabot. A une parasange de distance, il fit fuir Tistrya terrifié; Tistrya implora Ormazd, Ormazd lui donna force et vigueur, et Apaosha s'enfuit devant lui. Les gouttes d'eau tombèrent, grosses comme des têtes de bœuf, comme des tètes d'hommes; deux démons luttaient, Apaosha et Çpefigaghra; la massue du feu Yâzista porta, et Çpefigaghra poussa un grand cri, celui-là même que l'on entend encore aujourd'hui dans l'orage. Tistrya fit pleuvoir dix jours et dix nuits; le poison des bêtes enfouies dans la terre se mêla aux eaux, les eaux devinrent salées, car la semence de ces bêtes les avait corrompues en y séjournant. Alors le vent poussa les eaux trois jours durant aux extrémités de la terre et delà se formèrent vingt-trois petites mers 3 . »

Cette exposition assez confuse qui semble formée de deux récits, l'un racontant la formation de la mer Vouru-Kasha, le second celle des petites mers, ne comprend en réalité qu'un seul et même fait, la formation des mers : mais comme on a décom-

!. Voir plus bas, § 188.