Bundehesh, chapitre

posé ce fait en deux, production de la grande, production des petites, le récit primitif s'est décomposé également : on a répété certains détails et réparti les autres tant bien que mal.

§ 121. L'Avesta offre un récit qui rappelle de beaucoup celui du Bundehesh : c'est le récit de la lutte de Tistrya et d'Apaosha. Tous les traits essentiels de la lutte s'y retrouvent. Tistrya vient trois fois sous trois formes : jeune homme de quinze ans, lumineux, aux blancs regards; sanglier aux sabots d'or; cheval aux oreilles jaunes, à schabraque d'or ; il lutte avec Apaosha « le démon qui éteint », il est vaincu, il se lamente : « si les hommes l'invoquaient, lui offraient le sacrifice, il serait fort, il vaincrait » ; il implore Ahura ; Ahura lui offre le sacrifice, lui rend la force, Apaosha est vaincu ; « Victoire, s'écrie Tistrya ; le torrent des eaux va descendre sans obstacle sur les terres, sur les prairies ensemencées! » Et les eaux vont, conduites par les vents, dans les voies que leur trace Haoma, et se répandent sur les sept Earshvar, réparties par le Fils des Eaux, par le Vent, par la Lumière qui réside dans les eaux et par les Férouers des justes 1 . »

De même les acteurs de la lutte avestéenne se retrouvent tous dans la lutte parsie : le vent, Haoma 2 , le Fils des Eaux, devenu l'Ized Borg dans le Bundehesh 3 , les Férouers. Le Bundehesh ajoute en plus le feu Yâzista, qui, nous apprend la tradition, est le Feu de l'éclair 4 , et Bahman qui joue dans cette lutte le même rôle que dans la lutte de Çpefita-Mainyu et d'Aîigra- Mainyu, se disputant le qarenâ*.