Yasht 8, 21. Cf. plus haut, page

sur le dos du Taureau * : selon que le nuage est considéré comme contenant la lumière ou l'emprisonnant, il est divin ou démo* iliaque ; dans le premier cas, c'est sur un animal divin que le héros chevauche ; dans le second, c'est sur un démon ; donc, en style mythique, sur un démon vaincu, qui le subit.

§ 139. Mais l'asservissement d'Ahriman ne peut durer : le héros lumineux doit périr, s'engloutir dans la nuit 2 . Un matin, le roi selle sa bête, la monte, fait sa course, arrive à la haute montagne ; alors le démon précipite le roi de la selle, ouvre la gueule, l'avale, l'engloutit et s'enfuit rapide comme le vent 3 . La lumière disparaît dans la nuée : l'animal de la nuée a dévoré V être lumineux: telle, dans les Védas, la caille tournante du soleil (vartika), dévorée par le loup 4 ; tel, dans l'Edda, Odhin, dévoré par le loup Fenrir, le loup démoniaque de la nuée « dont les yeux et les narines lancent le feu et dont la gueule béante touche le ciel d'une mâchoire et la terre del'autre» 5 . L'éclair chevauchant sur la nuée, la nuée engloutissant la lumière : tels sont les deux points extrêmes du mythe de Tahmurath 6 .