Djâmâçpi Nâmeh ap. Spiegel, traduction de TAvesta I

Ici il y a un travail d'adaptation visible. Oshedar-Mâh ne reparait qu'après que la terre a été dépeuplée et repeuplée, ou du moins on nç voit pas que ce soit lui qui ouvre la porte du Yar de Yima. L'on s'est emparé d'une ancienne légende relative à la fin du monde et on l'a fait remonter au temps cT Oshedar-Mâh, pour que l'on eût à dire quelque chose de ce précurseur : cette légende appartient au cycle de Yima et est déjà tout avestéenne. Il importe de s'y arrêter.

§ 185. On a vu que Yama, fils de Vivasvat, l'équivalent védique de Yima, fils de Vîvanhvat, est dans l'Inde une des formes de l'Homme d'en haut, du premier homme 1 . Comme premier homme, il est le premier des morts, il est leur roi et règne sur les ancêtres dans le ciel, dans le royaume de la vie éternelle. Un hymne funèbre, dans le Rig, s'exprime ainsi :

« Présente l'offrande au fils de Vivasvat, au roi Yama, centre « de réunion des hommes (Sangamanam <)anânâm) y lui qui est « mort le premier d'entre les mortels, qui le premier a passé dans « le monde qui est là-bas. .. Va-t'en, ô mort, va-t'en par les voies « antiques, par où, avant toi, sont partis les ancêtres ; tu verras « là, s'enivrant de la liqueur des dieux, les deux rois*, Yama et le « dieu Varuna ; va rejoindre tes pères et Yama, et les sacrifices « que tu as offerts, au firmament suprême. . . va trouver tes pères « qui ont été libéraux envers les dieux et qui boivent en ivresse « avec Yama*. » La demeure de Yama, c'est cette « demeure des dieux », ce devasâdanam, que l'on entrevoit au-dessus de l'atmosphère, et d'où l'on entend des voix descendre : « Sur cet « arbre au beau feuillage où il boit avec les dieux, là, Yama, « notre Père, maître de nos familles, de son regard appelle nos « vieillards. Voici la demeure de Yama que l'on appelle la « demeure des dieux, j'entends sa flûte qui s'enfle, le voici qui « s'enveloppe de chants 4 . » Premier mort, roi des morts, tel est le rôle dominant de Yama flans l'Inde 5 : les mythes de Yama premier homme, homme d'en haut, sont de plus en plus relégués au second plan 6 .