Yendidâd 2. 42 sq

autrement dit, c'est la région même où le Yama védique fait réunion avec les fidèles morts et règne avec Varuna : c'est donc, ou pour mieux dire c'était la région où les morts vont jouir de l'immortalité sous le sceptre du premier Homme, du premier mort, c'est le devasâdanam, la demeure de Yama et des dieux 4 .

Le Var de Yima est donc identique à ce quatrième ciel qui s'étend dans les lumières éternelles et où les justes mazdéens, après la mort, vont boire l'ambroisie aux côtés d' Ahura le dieu du ciel ', comme vont la boire les justes indiens aux côtés de Varuna, le dieu du ciel; il est identique à ce palais d' Ahura, nommé le Garô-Demânem « la maison des chants » parce qu'y retentit le son des chants célestes, comme dans la maison de Yama. Mais ici comme tant de fois le mazdéisme, dédoublant les mythes, a séparé du Garotman le Var de Yima; qô dédoublement s'est produit quand le vrai titre de Yima fut oublié, quand Gayomert fut devenu le premier homme en titre : on ne comprit plus que les sujets de Yima n'étaient autres que les morts, se rendant pour jouir de l'immortalité auprès de l'ancêtre commun et du dieu du ciel, auprès de Yama et de T Ahura ; l'on se rappela seulement que des bienheureux vivaient sous Yima dans une contrée merveilleuse, et comme les morts continuèrent à se rendre, comme par le passé, dans le ciel auprès d' Ahura, la population du Var cessa d'être la race humaine, et passant de la mort au royaume de l'immortalité, elle devint une race particulière et surhumaine.

C'est de ce Var qu'à la fin du onzième millenium, la terre étant dépeuplée, sortira une race nouvelle qui la repeuplera . « Ce fut un mérite de Yima, dit le Minokhired, de bâtir le Var : lorsque viendra la pluie Malkosh et que selon la prédiction de l'écriture dépériront les hommes et les créatures d'Ormazd, alors on ouvrira la porte de ce Var, il en sortira hommes, troupeaux et autres créatures d'Ormazd qui remettront le monde en mouvement 8 . »

1. Le Var de Yima est situé sur (ou dans) une montagne, le Djemkân (Yimi fodina; Bundehesh 70. H); c'est le pendant de l'arbre de Yama, arbre et montagne étant équivalents mythiques (cf. page 98). Selon le Minokhired il est situé sous terre (62. 15) ; c'est soit une indication dérivée par induction de la précédente, soit un souvenir ancien de la nature réelle de ce pays ; il n'est point douteux que dès l'époque indo-européenne on se représentait les morts comme vivant sous terre aussi bien qu'au ciel.