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— «2 — qu'elle est proscrite, et Ton est plus habitué à voir les anciens reconnaissants de ses leçons de sagesse qu'irrités de ses dégâts. Il y a mythe sous roche. Le Rig-Véda nous montre Indra « retirant de sa retraite le fils de la vierge, rongé par les fourmis l » ; ce trait énigmatique s'explique par le vers où un dieu retire Trita de la fosse où il est tombé * ; autrement dit, retire du fond de la nuée l'être lumineux qui s'y est englouti. U suit de là que dans le Rig-Véda le nuage peut être considéré comme un trou de fourmis *. Dès lors, l'exploit du hérisson tuant avec son urine des milliers de fourmis dans leur trou et aplanissant la terre est exploit, non terrestre, mais céleste ; le hérisson triomphe précisément de la même façon que l'âne à trois pieds 4 ; le flot céleste, tombant dans la fourmilière du nuage et dégageant l'horizon, fait disparaître les aspérités du ciel. Tel Parganya, le dieu de la pluie d'orage, « balayant la peau nuageuse, égalise hauteurs et dépressions »*.

Autre bête ahrimanienne, le Zairimya-nura : « Quel est l'être appartenant & la création d'Anra Mainyu, qui, à chaque aurore jusqu'au lever du soleil, s'avance frappant par milliers les créatures de Çpefita Mainyu? C'est le daêva nommé Zairimyanura 6 . » Selon les Rivâiet, c'est une bête à morsure, elle commence à souffler au gah de l'aurore Oshen (à partir de minuit), toute la nature et les Amshaspands tremblent devant son cri,