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2. La preuve que chacun de ces millenium est bien un mois, c'est qu'il est dit que le monde, de l'an 4000 à Tan 7000, fut sous la domination du Cancer, du Lion et de la Vierge (Bundehesh, chap. 34). Gomment furent mesurés les trois premiers mois, le ciel et l'univers matériel n'ayant été créés que dans le second trimestre (p. 115), le Bundehesh ne s'en inquiète pas et n'a pas à s'en inquiéter : une cosmogonie n'est pas matière scientifique.

et les eaux recouvrent le monde, la vie disparait; alors le var de Yima s'ouvre et ses habitants repeuplent le monde ; or, les. bienheureux, nous le savons, ne sont autres que les ancêtres, les morts, les sujets du premier homme, du Roi des morts, de sorte que leur arrivée dans le monde est en réalité un retour, une résurrection. Mais le mythe d'aurore l'ayant emporté, cette résurrection devint un fait transitoire, se perdit à l'intérieur de la période cosmique au lieu de la terminer, les deux mythes parallèles se subordonnèrent, et des deux dénouements qu'ils fournissaient au drame du monde, résurrection après l'hiver, résurrection par l'aurore, celui-ci étant devenu définitif, le premier ne fut plus qu'une péripétie du drame, d'ailleurs mal fondue dans le récit et laissant clairement voir qu'il y a eu un temps où elle était la péripétie finale 1 .

§ 238 bis. Cette notion de la durée limitée du monde est-elle une création du Mazdéisme? A tout le moins, il n'est point seul à la posséder, et il est une mythologie qui se rencontre avec lui d'une façon frappante, une mythologie européenne, celle de l'Edda. Là également le triple mode d'anéantissement du monde par l'orage, par l'hiver, par la nuit et le triple mode de renaissance qui répond à ces anéantissements, ont été reportés à la fin des temps. La fin du monde, là aussi, est peinte avec des images empruntées à ces trois ordres : mais là aussi ce sont les images d'orage qui dominent et forment le fond de la scène. Comme elle s'ouvre en Iran par le déchaînement d'Ajis, elle s'ouvre en Scandinavie par le déchaînement du loup Fenrir ; dans sa trompe levée, Heimdall sonne avec bruit 2 , Yggdrasil tremble, le frêne sublime, un frémissement court dans l'arbre antique, car le géant est déchaîné. Le loup court gueule béante, d'une mâchoire touchant le ciel, de l'autre la terre, le feu sort de ses narines et de ses yeux. La mer déborde: Iormungandr, le Serpent du