CHAPITRE m

ORMAZD. — SBS ATTRIBUTS MATÉRIELS.

Sommaire : § 27. Dieu spirituel, il sort du naturalisme. — § 28. U est corporel. — § 29. Il a le soleil pour œil. — § 30. Il a le ciel pour vêtement. C'est un ancien dieu du ciel. — § 31. De là : père d'Atar, le feu de réclair ; cf. Zeus et Athênê. — § 32. Epoux des eaux (Apô). — § 33. Conclusion. Ormazd est un ancien dieu du ciel, du ciel lumineux. — § 34. Ormazd réside dans la lumière infinie. La lumière infinie est la lumière du ciel. — § 35. Au temps d'Hérodote, le dieu suprême des Perses était le ciel. — S 36. Conclusion.

§ 27. Cette conception toute spiritualiste de la divinité suprême, exclusive chez les Parsis, est déjà dominante dans l'Avesta. L'Avesta néanmoins a conservé nombre de traits matériels et mythiques qui ne sont pas en accord avec la conception moderne et nous reportent à une conception plus ancienne et plus concrète. Ahura Mazda n'est point de naissance un dieu spirituel, et il garde encore l'empreinte visible d'un naturalisme antérieur d'où il sort.

§ 28. Reprenons les premières lignes du Yaçna déjà citées partiellement (§ 19) :

« Je proclame, je célèbre le créateur Ahura Mazda, brillant, « éclatant, très-grand, très-bon, très-beau, très-solide, trèsintet- « ligent, au très-beau corps, suprême dieu de l'ordre, très-sage, « large source des plaisirs, qui nous a faits, qui nous a formés, « qui nous a nourris, qui est le plus bienfaisant des esprits 1 . »