Sirouseh21; v. p

Il est difficile de dire jusqu'à quel point est iranienne cette idée que le destin naît de la lutte des planètes et des constellations. Mais si cette forme de l'action du destin est récente et peut-être produite par des influences étrangères % l'idée même que le destin est lié au mouvement du ciel est ancienne et se laisse poursuivre jusqu'en plein Védisme.

Le nom du destin en parsi est Bahht. C'est le zend bakhtem; le mot est déjà employé dans l'Avesta avec le sens parsi : Tistrya, accablé par son adversaire, implore le secours d'Ahura, des Eaux et des Plantes, du Destin (bakhtem) et de la Loi mazdéenne s . Le mot signifie littéralement « la chose répartie, la chose donnée en part » ; c'est le participe passif de la racine box « répartir ». Le destin est une idée avestéenne et non une création du Parsisme ; le Parsisme a pu lui donner un développement qu'elle n'avait peut-être pas dans l'ancienne religion, mais il ne Fa pas créée.

L'Avesta nous fait constater l'antiquité de l'idée, sans nous en expliquer le caractère ni l'origine. Les Védas sont plus explicites.

La racine bhag, forme sanscrite du zend baz, est spécialement employée dans les Védas à exprimer l'action des divinités lumineuses partageant leurs brillants trésors aux hommes. Ainsi, de Savitar, le dieu de la lumière créatrice : « il a toujours été digne de Louange le dieu Savitar et en ce jour encore, il mérite les hymnes des hommes, lui qui partage ses trésors aux fils de Manu (ratnâ bharfati)*. » — « Puissions-nous être tes protégés, ô Indra, recevant notre part de la richesse qui réside dans les hauteurs des deux (brihaddivasya râyo bhegânâsas) 4 . » L'aurore qui tous les matins apporte ces richesses, est dite subhagâ « la bonne partageuse ».

De là, Bhaga, littéralement « le partageur », nom du dieu lumineux qui répartit ses biens. C'est tantôt un nom de Savitar : « le voilà qui lève sa splendeur d'or qu'il étale ; c'est maintenant que Bhaga doit être invoqué parmi les hommes, lui qui, riche en biens, donne ses trésors : lève-toi, Savitar 5 ! » Le plus souvent, c'est le nom d'un âditya particulier, frère de l'aurore, € la bonne partageuse ». Il devient aisément le dieu qui donne les biens en