DESTIN. LUMIÈRE. ESPACE

§ 257. Destin. — § 258. Lumière. — § 259. Espace. — § 260. Conclusion .

§ 257. Dans les premières lignes du récit arménien, le nom de Zrauan était interprété par Bahht et Farrq « destin » et « lumière ». n est clair que Zrouan ne signifie ni « destin », ni lumière »; Zrouan est le zend Zrvân et c'est le nom du Temps. Il est identifié avec le Destin parce qu'en effet, comme on l'a vu, les deux idées sont étroitement liées et c'est te souveraineté du Destin qui a amené celle du Temps, conçu comme le mouvement du Destin. Théodore de Mopsueste pouvait donc dire avec raison que le premier principe des Mages est Zarouam ou la Fortune,

§ 358. Y a-t-il la même identité entre Zervan et la lumière ? Non. Quand l'auteur arménien 1 assimile Zrouan à la Lumière, il confond en réalité deux systèmes, il identifie les principes premiers de deux écoles différentes : à côté de celles qui mettent à l'origine des choses le Temps, il y en avait qui y mettaient la lumière. Cette lumière était soit identique à Ormazd, soit antérieure à lui et le créant comme Zervan. A la première de ces vues