Yaçna
Un dieu brillant, éclatant, qui a le soleil pour œil, ne peut êtte que le dieu-ciel, ou le dieu-soleil, soit un Zeus, un Varuna, soit un Indra, un Odin *.
§ 30. Voici un texte qui tranche le doute :
« Par l'éclat et la gloire des Férouers 2 , dit Ahura, je maintiens « ce ciel qui, dans les hauteurs, lumineux, au loin visible, couvre « et enveloppe cette terre tel qu'un vêtement; créé par la force « de la pensée, il se tient solidement fixé, ce ciel aux extrémités « lointaines, resplendissant dans son corps de rubis au-dessus « des trois mondes, vêtement brodé d'étoiles que revêt Mazda 3 . >
Si un dieu qui a le soleil pour œil peut être dieu-soleil ou dieuciel, un dieu qui a le ciel pour vêtement ne peut être que le dieuciel.
De là Tèpithète étrange de khraojdista « très-solide > donnée plus haut à Ahura. Sous ce mot, les premiers mazdéens ne voyaient certes point, comme les docteurs de la tradition pehlvie, un dieu « très-ferme dans les choses de la loi 4 , » un dieu bon orthodoxe, mais, comme le disent les Gâthâs, « le dieu qui a pour vêtement la pierre très-solide des cieux (khraojdisténg açénô vaçtê) 5 ». Ahura est très-solide parce que le ciel est taillé dans le rubis et qu' Ahura est le dieu-ciel : enfin, c'est parce qu' Ahura est le ciel qu'il est « blanc, lumineux, au loin visible 6 , » que de corps il ressemble à la lumière 7 , et que l'on invoque « le « corps entier d' Ahura, le corps d' Ahura qui est le plus beau des corps 8 . »
1. Non qu'Indra et Odin soient des dieux du soleil ; ce sont des dieux d'orage ; mais tout dieu de l'orage prend les attributs du dieu soleil, parce que son triomphe est précisément marqué par la réapparition du soleil dont l'œil émerge de la nuée orageuse. — Le soleil est l'œil de Zeus (à yàç alèv Ôpûv xuxXoc Xr6<r<rei vtv Mopiou At6c ; Sophocle, Oedipe à Colone, 704 ; cf. Eschyle, Prométhée : xal tôv *ocv6«nriv xwxXov ^jXiov. Rapprocher encore Hésiode O.D 267 de Homère Iliade IU, 277; dans les Nuées le soleil est l'œil du ciel : typa yàç> àiOépo; àxaiiatov <yeXa^iixou jiapiMtplaiatv aOyaîç v. 285 ; mais il est ici plus difficile de décider s'il y a là plus qu'une métaphore poétique, s'il y a un souvenir mythique). — Pour Varuna, voir plus bas § 50.
