Voir Spiegel, Grammatik der AUbaktrUchen Sprache, p
8. 5 devient d'abord nA, puis h sous l'influence de la nasale gutturale prend la valeur d'une gutturale douce; c'est ainsi que le zend aiwyâonÂana devient dans la prononciation parsie Evanguin.
9. Exemple : Anushta et Aftgushta répondant au sanscrit Ahgushiha.
racine ang, ou, avec la variante palatale, aiiz, az. L'on reconnaît immédiatement la racine zende âz « étreindre, serrer » ; de sorte que angora signifierait « celui qui étreint » et que Aûgra mainyu serait « l'Esprit qui étreint, l'Esprit d'angoisse. » Or, les images d'angoisse et d'étroit sont d'un emploi classique chez les Iraniens pour marquer la souffrance : quand les démons assaillent le ciel « ils le mettent en angoisse * dar tangis ; les héros de Firdousi craignent que le monde ne devienne pour eux « sombre et étroit » târ utang; nombre de mots avestéens, formés de la racine qui nous occupe, sont employés à désigner l'oppression et l'oppresseur ; az-ah « l'angoisse, la souffrance » ; àçkar « celui qui met dans l'angoisse, l'oppresseur 1 »; as-tah, « l'oppression»*; enfin l'angoisse, âzah, est une des caractéristiques du monde d'Angra mainyu :
« J'appelle par mes prières lumière et large espace sur la « création du çpenta mainyu ; j'appelle par mes prières ténèbres « et angoisse sur la création de Yangra mainyu 3 . »
La langue ne sent plus le rapport étymologique d'angra et à' âzah ; à cela plusieurs causes : la forme différente que la racine a prise dans les deux mots sous l'empire des lois phoniques, la disparition du mot dans la langue courante, la transformation du composé en nom propre, enfin et surtout la prédominance de plus en plus complète du sens moral aux dépens du sens figuré.
§ 83. L'opposition de Çpefita mainyu et d'Afigra mainyu est donc celle du çavah et de Y âzah, de ce qui gonfle et élargit l'âme et de ce qui la contracte et l'étreint. Cette opposition du çavah et de Y âzah est en germe dans les Védas, c'est-à-dire que là aussi les deux images, les deux sensations s'opposent, mais sans revêtir une expression constante qui devienne centre de système. Là aussi la racine âh (forme sanscrite de az) marque l'étreinte
1. Yaçna 34. 8. Sçtar thwahyâ urvâtahya ( = tvasya vratasya âhayitar) c oppresseur de ta loi •. Item 45, 18; voir la note suivante.
