chapitre X
chez point ailleurs ce qui vous fait trouver un visage commun et ignoble. Au reste ici
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• • • • Trahit sua quemque voluptas.
Nous voyons la plupart des peuples de 1’
quite faire le plus grand cas de^a beauté rl ^
Platon fi ) et Plufimne r \ * te du nez-
tr„ . 1 J , ^Jutarque (2) assurent que les Perse,
trouvaient dans un nez bien conformé le signe des qualités les plus convenables à un souverain et
ces auteurs de
princes .'occupaient avec Zn d 1™*°" jeur nez d’une manière élégante. Chez Ï-sT' reux ,1e Lev, tique (3) excluait du sacerdoce ceux
qui avaient le nez mal fait. Chez les JW r coupait le nez A 1» f0 , , égyptiens on
P nez a la femme adultère , pour enlaidir
C1) tri Alcibiad.
S InAP°phth” de C-r>-0, rege Persarum.
tenu, u ;rVhap- 2,’/erS- ,8‘ NeC accedeL ad minis-
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est assez Cffî ciie de décider q„e,te étoit ,a ,0fIW
à jamais celle qui avait employé sa beauté a la débauche (1), et Ézéchiel menace de ce supplice ignominieux qui vengeait, mais ne réparait pas l’injure , les habitans de Jérusalem chez qui la cor» ruption s’était glissée (a). Les plus grands personnages n’ont pas toujours été à l’abri de la perte de leur nez, témoin ce Justinien, qui fut surnommé Riuotmète, par cette seule raison. 11 fut un temps aussi, où, en France, on coupait le nez aux blasphémateurs, et la reine d’Angleterre, Élisabeth, fit ordonner par un bill du parlement qu on le tianchât à quiconque parlerait d’elle ou de son gouvernement d’une manière injurieuse. On cite 1 exempte de quelques femmes qui, comme Eusebie, abbesse du monastère de Saint-Cyr, à Marseille, et le» filles du monastère de Sainte-Claire, en la ville d’Acre , en 129. , pour conserver leur pudeur et faire cesser des poursuites criminelles , employèrent ce moyen (3) , et les poètes latins ont tou-
(1) Diocl. Sicul. , 1.
(2) Ézéch ,, chap. ^3, vers. 25.
(3) Voyez le cardinal Barqnitjs, pour 1 année 870, et
Y Histoire ecclesiastique , tom. 18.
Memorabile etiam est illud quod in chronicis anglicis de
monasterii cujusdam Prœside Ebbâ legere est , quœsibi ciun cceteris religiosœ illins vitœ comitibus narcs outruncavit , ut funestam irruentium Danorum libidincm reprimeret , et à cor- 'pore suo conservait dœ pudicitiœ gratiâ arceret , nasumprœcipuum esse faciei ornamentum certè statuens .
J. Casserius ? Pentestheseion ? 1610, pag. 4-
