XI. LA RELIGION D'iSRAEL

de tous les temps, qui doivent avoir leur sort fixé en vue du royaume de Dieu dans le monde renouvelé. Une telle idée ne se conçoit guère sans la doctrine de la résurrection des morts (1) ; quant au sort des justes, il consiste dans la société éternelle de Dieu et dans la participation à une vie qu'il veille à entretenir luimême (Is., xxv, 6-8).

140. La prophétie de Joël prend pour occasion un terrible fléau, une invasion de sauterelles (Jo., i, 1-12, 16-20 ; ii, 2,J-10), qui apparaît comme le signe précurseur du jour de Dieu (Jo.,n,l, 2, 11). Toutefois, la pénitence (Jo., i, 13-15 ; ii,12-17) a pour effet d'exciter la pitié de Yahweh et sa jalousie pour son peuple (Jo., n, 18). Le premier fruit de l'intervention divine est le rétablissement d'Israël dans son ancienne prospérité (Jo., n, 19-27). Ce ne sera que la préparation des bénédictions spirituelles, qui seront l'effet d'une effusion universelle de l'esprit divin (Jo , n, 28, 29). De grands bouleversements cosmiques annonceront l'imminence du jugement (Jo., n, 30- 32). Il aura fieu dans la vallée de Josaphat (Jo., ni, 2, 12); les captifs de Juda et de Jérusalem y seront ramenés, toutes les nations y seront assemblées (Jo., m, 1, 2:'). A ces dernières, Yahweh demandera compte des mauvais traitements qu'elles auront infligés à son peuple (Jo., ni, 21j-8). Cependant Yahweli sera un refuge pour les siens ( Jo. ni, 16), et Jérusalem deviendra pour eux un sanctuaire inviolable (Jo., m, 17, 2f). Tandis que la Palestine, arrosée par un torrent qui prendra naissance dans les parvis du Temple (Jo. in, la), sera d'une fertilité incomparable (Jo., m, 18h, 20), les pays ennemis deviendront des déserts et des solitudes (Jo., ni, 19). Gomme on le voit, la note de cette apocalypse est moins transcendante que celle de la précédente.