DÉDICACE
Envoi à M. F. V.-G.
« Paris, le aa février 1906, « Cléricalisme et militarisme, tout y est, cher ami. Comment « détruirele passé dsinsh langue: a-dieu, le « règne » animal, etc.? m et quand laïciserons-nous nos métaphores?... »
Bien vôtre
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La cRiTiauE positive.
Voir sur ce point la préface de La Poésie populaire et le Lyrisme sentimental « Mercure de France » ( 1899).
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Au FOND DE TOUTE ÉVIDENCE LE SOT...
Nous n'avons pas voulu que fassent injure au lecteur des réfutations méticuleuses. Nous estimons que tes citations suflîsent. Des {xtints d'exclamation, d'interrogation ou des italiques qui seront toujours de nous, sauf indications contraires, retiendront les yeux lorsqu'il le faudra. — N'oublions pas qu'aucun symboliste n'abusa du mot « mystère » comme notre polygraphe. Non seulement il écrivît : « Carrière ou la p^cbohgie du mystère » mais il vient de publier un recueil de nouvelles sous le titre : « Le mystère des. visages». Après ce qu'on vient de lire, n'est-ce pas joli ?
— Page li.
M. Adolphe Boschot.
M. A. Boschot publia avant cette Réforme de la Prosodie par l'Ac»-
demie La Crise poétique CPerrio, 1897) où, sur un ton persifleur et avec tout le <c pédantisme delà légèreté », il montra aussi peu de scrupule dans l'analyse historique et technique des rythmes nou-
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Les Origines de l'Art contemporain.
On remarquera l'arbitraire et puérile ficelle politique d'où se dévident ces « origines ».
— Page / ç.
Contrat, Lire ; contact.
^- Page ré.
Les meilleurs d'entre eux l'avouent...
Allusion sans doute à la conférence de M. Henri de Régnier parye dans Figures et caractères {« Mercure de France», 1901)011 l'on voulut voir peu de conviction d'art personnelle dans de la gentillesse pour des cadets. Soyez donc gentil I et des messieurs Gregh ridiculiseront vos belles images décoratives, sans s'apercevoir qu'un des côtés les plus neufs du symbolisme fut la résurrection du « merveilleux » français de nos chansons de geste dont les romantiques ne retinrent que les prouesses d'épopée.
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« Tendances de la Poésie nouvelle. »
Revue Foré:(ienne, mars-avril 1903.
^ Page 21.
Le Symbolisme est bien mort et pompeusement enterré... Nous avions cru devoir retrancher dans Kws et Prose la suite de la citation : enterré dans un cercueil fort bien construit : l'Anthologie
NOTES
des Poètes d'aujourd'hui, de MM. f^an Bever et Léautaud, afin d'éviter toute personnalité qui ne fut pas une personnalité d'idée, si je puis dire.
Mais, à la réflexion, il nous apparut que cette fin de phrase importait beaucoup au contraire dans une sorte d'historique, comme significative des conséquences de certaines entreprises dont le symbolisme ne se défia pas assez. — Ainsi, au simple point de vue du renseignement matériel, « l'Index général » placé à la fin de ladite Anthologie nous indique t l'Esthétique des vers polychromes » par M. Gustave Kahn, qu'on retrouve vainement dans La Vogue du 18 avril 1886, sous le titre « De l'Esthétique du f^erre polychrome » !
Puis, que penser d'une publication qui prétend donner des extraits «des livres des mieux connus d'entre les poètes qui participèrent au mouvement littéraire appelé « symboliste », et qui mêle à quelques symbolistes MM. Henri Barbusse, Fernand Gregh. Raymond de la Tailhède, Maurice Magrc, Robert de Montesquieu, Emmanuel Signoret et Laurent Tailhade ?
Pour en revenir à M. Poinsot et à sa diatribe, notons que dans une étude par M. Pagnat, en tête de ses poèmes, Les Minutes profondes (1904), l'auteur laisse corriger ainsi ses injustices scandaleuses :
« Bien qu'un peu sans doute ^o»r les besoins de sa cause (!) celui qui écrivit Les Tendances de la Poésie nouvelle ail enterré le Symbolisme, je crois plus exact de dire que le Symbolisme n'est pas mort, mais a mué. »
(p. XX).
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Las MOTS NE SIGNIFIANT PLUS CE Qjj'lLS SIGNIFIENT...
Malgré des lignes semblables, M. Adolphe Retté, qui ne nous habitua guère à tant d'indulgence, loue M. Mendès (La Revue, I*' avril 1905) d'avoir bien parlé du Symbolisme dans son Rapport !... Et il transcrit ce passage :
« L'emploi du symbole^ en poésie, c'est, me semblc-t-il, l'art d'ailleurs instinctif (?) d'éveiller dans les âmes des sentiments, des souvenirs, des rêves
que 3e verbe n'exprime ni totalement, ni entièrement. Par le symbole, le poète, tout en disant ce qu'il dit, fait entendre autre chose ; et, grâce à de mystérieuses analogies, la parole convie, restrictive à U fois et suggestrice, i la perception de l'inexprimé.
« Mais, en ce cas, tout le monde serait d'accord 00 et les poètes appeléssymbolistes n'auraient rien inventé du tout. »
Or — nous laissons de côté toute appréciation de cet éclaircissement sommaire — les lignes de notre citation continuent, à la page suivante, les développements de ce paragraphe ; la conclusion est trop aisée.
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Au lieu de : « problème éternel de l'individualisation » lire : « pro> blême éternel de I'individuation ».
On sait que les termes «problème de I'individuation » constituent une expression philosophique toute différente.
Nous avons à remercier particulièrement 1" « intégraliste » M. Léon Vannoz de constater, après avoir affirmé de nouveau la mort du symbolisme, que rien d'autre néanmoins n'existait encore que les symbolistes {L'EstbétiquenouvelU et la. poétique, «La Revue», 15 octobre 1905). [1 est vrai qu'il s'écrie : «En vain, les états-majors symbolistes essayèrent de se reconstituer ; en vain M. Robert de Souza dans son article intitulé: « Où nous en sommes» essaya de remonter le courant et de faire front à ce flot de vie montante... » Le flot de vie montante se perd dans un incroyable pathos métaphysique d'où surnagent seuls — mais en quel état I — les débris de tout ce que nous avons voulu et répété depuis vingt ans.
Pièces en mains, iMonsieur, pièces en mains I...
— Page 40.
Paroïssent estre la-dedans.
En même temps qu'elle nous fait toucher la véritable tradition du sens poétique, cette stropha montre tout ce que le symbolisme. par la suppression notamment des termes comparatifs y a ajouté.
NOTES
de concentration et de force. Mais le poète Tristan était bien de nos ancêtres, qui disait :
« Uh versptut avoir une beauté quasi toute nu* et solitaire, oultrepassatit les idées ou images quiy sont encloses, et d'elles, indépendante. »
