a Jacomino da Verona, de l'Ordeno de Minori

La copula de testo, de glose e de sermoni ». (Ibid., p. 311).

trente chants de Y Enfer (sur trente-quatre), six seulement du Paradis (sur trente-trois), mais en revanche l'intégralité des trente-trois chants du Purgatoire. On a noté ' la « prédilection particulière » qui « attachait M. Ozanam à ces chants destinés à célébrer la réhabilitation de l'homme coupable, et tout remplis de consolations et d'espérances célestes ». Moins tragique et moins tendu que Y Enfer, moins mystique, et, osons dire le mot, moins monotone que le Paradis, le Purgatoire tient en quelque sorte de l'un et de l'autre, et par la prodigieuse variété des tons et des épisodes, est peut-être des trois parties du grand poème celle qui suffirait le mieux à donner une idée de la souplesse du génie de Dante et de la variété de ses préoccupations. On y rencontre aussi l'expression développée de quelques-unes de ses plus curieuses théories philosophiques2; en le commentant, Ozanam revenait à l'objet de ses premières recherches dantesques. Il n'est donc pas surprenant qu'il y ait passé quatre années sur sept. Beaucoup de fragments de son commentaire se retrouvèrent dans ses notes ; quelques-uns de rédaction très poussée et presque définitive, d'autres à l'état d'ébauche. Joints à la traduction, ils purent former le tome IX des Œuvres16. Deux ont une importance particulière et sont comme le sommaire d'ouvrages qu'Ozanam aurait mérité de pouvoir écrire. C'est d'abord une étude profonde sur l'origine et les caractères de cet amour platonique qui a été une des conventions de la poésie du Moyen Age et une des sources d'inspiration de Dante. C'est ensuite la suggestive Histoire poétique de Virgile1* : Ozanam y retrace l'extraordinaire fortune de ce grand nom. Vénéré dans les écoles, comme l'auteur

1. Préface de M. Heinrich au t. IX des Œuvres d'Ozanam, p. vi.

2. Ainsi (ch. xvm) la théorie de l'amour, principe de tout bien et de tout mal, et (ch. xxv) la théorie de la génération, delà création et de la survie de» âmes, prodige de poésie philosophique.