CONCLUSION

Influence exercée par les doctrines de Proudhon sur la propriété. — Emile de Laveleye et Charles Renouvier. ‘— Karl Marx et Bakounine, — La question de la propriété foncière dans les Congrès de l’Internationale. — Le « collectivisme » au Congrès de Bâle. — Les difficultés du socialisme contemporain en face du problème agraire. — Qu'est-ce que le Socialisme ? — Le socialisme et la propriété paysanne : productivité et justice. — La doctrine de Proudhon sur la propriété est-elle socialiste ?

Nous avons exposé, dans leur variété et leur complexité, les idées de Proudhon sur la propriété, nous sommes efforcés de dégager leur signification exacte et leur valeur actuelle, nous les avons rapprochées, chemin faisant, des conceptions analogues que nous avons rencontrées chez les économistes de son temps et du nôtre, nous n'avons pas craint enfin — dans la mesure où nous le permettait une interprétation nécessairement fragmentaire de la doctrine — de les juger. Il nous resterait à indiquer sommairement quelle influence elles ont exercée.

Cette influence fut assurément considérable, et on en trouve des traces notables chez des auteurs où l'on

n'irait pas d’abord la chercher. Il en est deux que nous nous plaisons à citer ici, à cause de leur grande autorité, et parce qu'il y a là un point curieux de l'histoire des idées, qui fait honneur à Proudhon ; ce sont Emile de Laveleye et Charles Renouvier. On trouvera la preuve de cette double influence dans les journaux proudhoniens de la Révolution de 1848, la Voix du Peuple et le Peuple.

Voici quelques passages d’une lettrè qu'Emile de Laveleye écrivait de Gand, le 22 décembre 1849, à M. Darimon, rédacteur en chef de la Voix du Peuple, et qu’on trouvera dans le Supplément de la Voix du Peuple du lundi 24 décembre 1849,

« Monsieur,

« Je viens de lire dans La République une lettre signée P. Leroux où M. Proudhon est accusé de n'être point socialiste. Quel sens les Français attachent-ils donc à ce mot?

« M. Proudhon a répondu à M. Pierre Leroux : Vous ne m'avez point lu ! Si j'en juge par toutes les critiques et examens des œuvres de l’auteur de la Création de l'Ordre dans l'Humanité il semblerait que la France a fait comme M. Pierre Leroux. É

«M. Proudhon n’est point socialiste ! qui donc a défini le Socialisme de façon à l’en mettre ainsi dehors ?

« Pour le Peuple avide de progrès et pour les privi-