Coinp. ci-dessus, t. I, pp. 91 et

PROUDHON ET L'ANARCHIE i^~

« foi 1. » Bastide, Marrast, Ledru-Rollin lui-même n'ont pu renoncer à l'idée d'une puissance souveraine, initiatrice et modératrice, constituée sous le nom de g-ouvernement, État ou Autorité, au-dessus de la nation pour la diriger, la g^ouverner, lui dicter des lois, lui prescrire des règlements, lui imposer des jugements ou des peines et c'est de là que viennent toutes les erreurs, tous les mécomptes.

Mais le grand coupable, c'est Louis Blanc, cet « hermaphrodite politique - ». Guizot est le modèle et Louis Blanc la copie •^, Louis Blanc, dit Proudhon, représente le socialisme gouvernemental, la révolution par le pouvoir, comme je représente le socialisme démocratique, la révolution par le peuple : un abîme existe entre nous. Proudhon veut en finir avec l'aristocratie capitaliste pour en finir avec l'autorité, par suite avec le gouvernement ; donc son socialisme est le contre -pied du socialisme de Louis Blanc '*. « Je suis systématiquement révolution- {( naire, a-t-il dit encore; Louis Blanc est systématique- « ment contre-révolutionnaire. » Une grave responsabilité pèsera, dans l'histoire, sur Louis Blanc ; c'est lui qui, au Luxembourg, avec ses abraxas De chacun saluant sa capacité, A chacun suivant ses besoins, a commencé cette opposition misérable de l'idéologie aux idées et soulevé contre le socialisme le sens commun. Il s'est cru l'abeille de la révolution, il n'en a été que la cigale. Puisse-t- il, après avoir empoisonné les ouvriers de ses formules absurdes, apporter à la cause du prolé-