Max MoLLER, Histoire des Religions j

i06 LE DIEU NATIONAL DBS HÉBREUX

ex nihilo ? Il crée le monde, comme le crée Yarouna, comme le crée Zeus, c'est-à-dire qu'il Varganise. D'où vient la matière elle-même ? La question n'a pas été posée par les religions aryennes ^ >

Heureux fruit de la recherche libre et patiente de la vérité I Ainsi se trouve écartée une absurdité qui couvrait de ridicule le dieu juif et le dieu mazdéen, celle qui heurtait peut-être le plus l'esprit moderne ; car l'axiome indestructible sur lequel est fondée la science est celui-ci : Rien ne se perd, rien ne se crée; il n'y a que des transformations.

Le dieu des Hébreux et le dieu des Perses ont organisé le monde ; ils l'ont organisé par la parole. Ce caractère qui leur est propre suffirait pour les rapprocher; il en est d'autres encore.

Ahoura a fait successivement le ciel, les astres, l'eau, la terre, les végétaux, les animaux et en dernier lieu l'homme-espèce ^. Le monde mazdéen a été organisé en six périodes dont le total donne 365 jours.

Sauf une interversion pour le soleil et la lune, l'ordre suivi dans la Genèse élohiste est le même que celui de la Genèse mazdéenne; c'est en dernier lieu qu'Élohim créa l'homme-espèce, mâle et femelle, c Genèse^ I, 27. Élohim créa l'homme à son image, il

le créa mâle et femelle. > La création élohiste est faite

en six périodes, mais d'un seul jour chacune. Le récit jéhoviste est radicalement distinct du récit