XXXVI INTRODUCTION
la nature une clarté resplendissante, un flot éblouissant de lumière.
La science moderne ne peut que magnifier celte preuve. Oui ne connaît les merveilleuses découvertes de Corti"? les lois de la lumière? de l'astronomie? des sciences physicochimiques? de la biologie?
Partout nous trouvons l'ordre et l'harmonie, partout l'appropriation des organes aux fonctions et des fonctions aux besoins, partout l'unité dans la variété, partout la stabilité de la loi dans l'écoulement des phénomènes, partout la trace d'un plan primitif conçu et perpétuellement entretenu, d'un plan que la surface des choses révèle à l'œil du simple bon sens, mais qui se manifeste avec beaucoup pins d'éclat dans les profondeurs, à mesure que la science va plus loin, monte plus haut et pénètre plus avant dans la connaissance de la nature : partout, en un mot, la marque d'une cause intelligente, placée suivant l'exposition de Xewton, en dehors et au-dessus de la série des causes mécaniques.
Sans doute le problème du mal trouble ces questions de finalité, mais on peut dire que le désordre n'est pas si profond qu'il en a l'air, puisque le monde subsiste. Le caractère dominant de la nature, c'est la finalité. Ce que vous appelez désordre rentre dans une loi plus haute, et par un secret détour, dans un plus grand ordre.
Il n'y a dérogation à l'ordre que là où se trouve l'ordre. Si vous relevez des contradictions, c'est qu'il y a une loi. L'ordre du monde est un ordre d'ensemble : les taches minuscules des cubes de marbre sont comme les désordres de la nature. Regardez l'ensemble. L'artiste n'a pas peur du désordre; il le plie à ses fins: il permet la dissonance jusqu'à ■ la résolution. « Il n'y a au fond de la nature rien de troublé ni d'anormal. » (Claude Bernard.)
La croyance spiritualiste s'appuie sur des preuves qui ont la même certitude que les lois de la science expérimentale. Elles se fondent sur la finalité, et c'est dans la finalité que la science expérimentale a ses raisons dernières. ^
D'où vient que nous nous élevons à des formules qui» s'étendent à tous les temps et à tous les lieux? D'où vient*] que nous osons induire? De notre croyance en l'uniformité du cours des choses.
Et cette croyance elle-même, qu'est-elle? Un acte de foi en l'harmonie fondamentale de la nature : La science et la morale co'incident dans la finalité : qu'il s'agisse de l'une ou de l'autre, on a le même motif d'affirmer.
