JANSÉNISME

la fin des siècles, de toute parole qui nie ou qui affirme le sens révélé, et qui peut ou le transmettre dans sa pureté, ou le corrompre en l'exprimant mal.

Nous lisons encore que Dieu a donné des pasteurs et des docteurs, pour la consommation des saints, pour l'œuvre du ministère, pour lédification du corps de Jésus-Christ, jusqu'à ce que nous parvenions tous à Vunité de foi et de connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à l'homme parfait, jusqu'à la mesure de l'âge, et de la plénitude de Jésus-Christ. Si le corps des pasteurs pouvait se tromper dans le discernement de la parole salutaire d'avec la parole contagieuse, les pasteurs donnés, selon la promesse, pour la consommation des saints et pour Védification du corps de Jésus-Christ, pourraient, en se méprenant sur la signification des paroles, séduire les saints et détruire le corps mystique du Sauveur. Loin de faire parvenir tous les hommes à Vunité de foi et de connaissance du Fils de Dieu, l'Église les précipiterait dans la confusion, dans la division, dans l'indépendance, dans le mépris de l'autorité et dans l'hérésie. Chacun, en supposant que l'Église n'a pas su prendre les paroles dans leur signification propre, se jouerait de tous ses décrets.

On voit clairement, par ces exemples de l'Écriture, que toutes les preuves qu'on en tire, pour établir l'infaillibilité de l'Église, ne prouvent rien de sérieux et de réel dans la pratique; ou bien qu'elles prouvent que l'Église ne se trompera jamais dans le discernement de toute parole qui conserve ou qui corrompt le dépôt de la foi. Aussi verrons-nous bientôt que le cinquième concile a employé toutes les magnifiques promesses de l'Écriture, pour établir sa propre infaillibilité, sur la signification de trois textes qu'il condamnait.

En vain on nous allègue que l'Église, en se trompant sur le sens des textes, ne se trompe que sur des règles de grammaire, qui ne sont point révélées de Dieu, ni par conséquent l'objet de notre foi. Eh, qu'importe au corps des fidèles, que l'Église pense toujours bien, si elle parle et enseigne mal en condamnant le discours

fidèle, et en autorisant le discours qui gagne comme la gangrène^ L'erreur du corps des pasteurs sur la parole produit inévitablement la séduction universelle du corps des peuples sur les dogmes, et fait par conséquent le naufrage de la foi, avec le renversement de toute l'Église. Dans ce cas, le ministère de vie se change en ministère de mort. Encore une fois, le sens révélé ne peut être transmis que par la parole prise dans sa signification propre et naturelle. Ainsi la promesse ne peut être sérieuse, et digne des bontés de Dieu, qu'autant qu'elle nous assure que TÉglise ne se trompera jamais dans le choix des paroles qui transmettent le sens révélé, et dans la condamnation de toute parole qui le corrompt, au lieu de le transmettre.