I. En français dans le texte

IKiRAI'URÁSES DE POEMES DE RUBÉN DARÍO.

après qu'ils sont achevés, comme lorsqu'on donne un léger coup de tête contre une caisse sonore.

Les centaures du Palimpseste composent quelque chose de pareil à une cavalcade aventureuse et galante. Dans le Dialogue des Centaures, qui est peut-être le travail de plus longue haleine et le plus appliqué dans le recueil que nous parcourons, règne une conception plus large du mythe. Pholus et Caumanthes, deux des monstrueux interlocuteurs, l'expriment lapidairement. quand ils attribuent à leur race le sens d'une triple personnification, où se confondent la nature privilégiée des dieux, les passions de la nature humaine et l'élan sauvage de la bête. Le poète nous conduit à une plage caressée par la lumière matinale. Chiron, le sage centaure — maître et conseiller d'Achille — qui est descendu des cieux et qui montre encore, prises dans ses cheveux, les abeilles grecques recueillies dans le champs de l'Attique, réunit autour de lui les « divins quadrupèdes à crinières ». Et parmi la grâce fraîche de l'Ile d'or, invités par le calme silencieux qui s'étend sur le sable de la plage, les Centaures s'en vont. Le dialogue roule sur la prévoyante fécondité de la Nature et sur l'âme universelle qui se répand dans l'âme des choses, sur les aspects opposés de l'énigme, et sur ce que racontent les paroles légendaires ; sur le perfide arcane que cáchela beauté de la femme et la majesté sacrée et l'inviolable splendeur de la mort qui est l'unique bien que les dieux n'atteignent point... Ce dialogue de Centaures est une fleur de cette poésie gracieusement docte et érudite — pour les initiés, pour ceux qui savent entendre — qu'expulsent avec des manières grossières des domaines de l'art ceux qui ne trouvent d'inspiration, de poésie de bon aloi que dans les fruits d'une naïveté ' plus ou moins retardataire. Mais elle aura toujours, pour revendiquer sa légitimité, les suffrages de tous ceux