IN" COSMEDIN, A ROME (XIII* S

(L'autel est une cuve antique.)

FIG. Il3 — AUTEL DE LA SAINTE-CHAPELLE DE PARIS (XIII® S.) (D'après la reconstitution de Viollet-le-Duc.)

frures où se mêlent les cabochons incrustés, à réaliser de véritables merveilles.

Très novateur, le xni* siècle français a délaissé l'usage des cryptes placées sous le chœur et aussi, malgré l'exemple isolé de Saint-Martial de Limoges, celui du ciborium, pour de nouvelles combinaisons d'architecture. A la crypte il a substitué l'autel à reliques placé en arrière du maître-autel, et il a remplacé le ciborium par l'exposition et la chapelle.

A Rome, à la même époque, s'élèvent les ciborium de Saint-Jean de Latran, de Saint-Paul hors les murs et de Sainte- Marie in Cosmédin (fig. 112).

L'autel des reliques de Saint-Denis nous offre un des premiers exemples d'exposition gothique. Derrière l'autel, l'artiste a disposé au niveau du retable une estrade pour le reliquaire.

Un petit édicule soutenu par quatre colonnettes la surmonte. C'est l'exposition, telle qu'elle existe encore aujourd'hui au-dessusde nos tabernacles abritant d'ordinaire la croix, et, pendant le salut du Saint Sacrement, l'ostensoir où se trouve l'Hostie. l'aile n'a fait, de nos jours, que changer de place. On peut bien dire qu'elle est une réduction du ciborium et qu'elle en dérive (fig. 109). Un autel du même genre, dit de t-etro, parce qu'il est placéderrière le maître-autel, existe à Longuyon (Meurthe-et-Moselle 1. Il est formé de deux tables superposées.

L'auteur de la Sainte-Chapelle de Paris a imaginé une variante intéressante. Se servant du ciborium, qu'il a transformé en une sorte de porche et reculé, pour porter une plate-forme, il a dressé sur celle-ci un second autel et l'a abrité sous un édicule voûté; c'est la formule des deux autels superposés. Deux