II est sûr que toute celte propagande japonaise aide

et au Japon*, sur les armées modernes, sur Téducation militaire au Japon ; une importante série de livres sur les sciences politiques traduits par des Japonais 4*a pré sides traités japonais ou américains; de nombreuses études sur les constitutions des nations européennes et des États-Unis, des comparaisons entre ces constitutions, leur fonctionne ment ; des livres sur les partis politiques * ; des collections complètes pour les écoles primaires, inférieures et supérieures, et pour les écoles secondaires; enfin, des revues, des publications illustrées, des cartes. La Shomuin Shokan publiait une revue, sur la guerre russo-japonaise.

grandement à la diffusion de la langue anglaise. Les avantages pour l'Angleterre de Talliance avec le Japon ne sont pas exclusivement d'ordre politique ou économique.

4. L'influence du mal ke d'écolg. sur la politique allemande est un précédent souvent invoqué au Japon pour justifier rimportance de l'éducation dans leur action extrêmeorientale.

2. L'intérêt pour les constitutions dont témoign e ce catalogue de librairie est confl'*mé par les mesures que le gouvernement chinois a prises après la guerre. Il yient d'e nvoyer deux commissions, l'une au Japon, en France, en Angleterre et Belgique ; Tautre aux États-Unis, en Autriche, Allemagne, Italie et Russie, pour faire une enq i ^f ta gy ir les diverses méthodes gouvernementales et sur les constitutions. Les rapports de ces deux missionsT^présidées Tune par S. A. Tsaï Tché et l'autre par le vice-roi Touan-Fang, seront adressés à un office spécialement créé à Pékin pour rassen ^er les re gseign cments des missions. A la suite de^ Japonais, les Chinois réformistes attribuent une grande vertu aux constitutions. Us pensent que la Constitution japonaise a préparé la victoire et que l'autocratie ruHse est responsable de la (lév ite. Ils croient que pour réformer et fortifier la Chine jl Von vi ent d'abord de remplacer l'absolutisme par un régime de plus grande légalité. Ils songent même à un Parlement. -^-*-*-'

Inutile de dire qu'elle était très japonophile. Yoici quelques titres d'articles : Opinions des diflférents pays sur l'état actuel de Port-Arthur. — La faiblesse du Gouvernement et du pouvoir central en Chine. — Les chemins de fer français au Yun-nan. — Raisons de la victoire des Japonais; de la défaite des Russes. — Études sur diflférentes écoles établies et à établir, etc. Cette revue contenait de nombreuses photographies de princes et d'officiers japonais.

Parcourez seulement les titres de ces livres, écrits ou traduits par des Japonais à Fusage^des Chinois, vendus dans quatre maisons de Shanghaï et dans plusieurs provinces de l'Empire, répand us facilement par les nouveaux moyens de communication : vous vous rendrez compte de l'intérêt q ue les Chinois commencent à prendre au Nouveau Savoir^ et de l'énorme effort, sérieux, organisé, que font les Japonais pour publier en chinois, annoncer en chinois, faire approuv er par des établissements ou des personnages chinois ces ouvrages de propagande. Presque tous les livres occidentaux traduits pour les Chinois l'ont été par des Japonais. Les livres écrits spécialement par des Japonais et les traductions par des Japonais d'ouvrages européens ou américains sont présentés ensemble, sur le même plan, pour que le lecteiir chinois garde l'impression que les idées européennes, américaines et japonaises forment en bloc les idées occidentales, et que les Japonais en sont les intermédiaires les plus autorisés et les plus çngpjcessés.

Plus rapide encore est raclion du journal. A Shanghaï, à Tientsin, dans Fintérieur, les Japonais dirigent plusieurs journaux chinois. A Pékin, le Shwnrtien Shihpao a pouj' principal rédâûlmin le ^^ veu du ministre du Japon.

Toutes les personnes qui reviennent de Chine parlent de l'activité japonaise, des officiers, des professeurs, des journalistes japonais qu'elles ont rencontrés. Avant la guerre, les changements perpétuels qu'on a remarqués dans l'état-major japonais s'expliquaient par les allées et venues des officiers en Chine. Dans toutes les villes chinoises, on est frappé du nombre de perruquiers, de photographes, d'entremetteurs, de coolies qui s'intéressent à la propagande japonaise. Pendant la guerre, dans le moindre bureau japonais en Chine, de poste ou de consulat, il y avait trois fois plus de personnel que n'en exigeait l'expédition des affaires, — en un temps où le Japon avait besoin de tous ses hommes. Ils eurent soin de ne pas distraire de leur tâche tous ces instructeurs engagés dans la propagande japonaise en Chine. Des pamphlets, des journaux, des livres, des images circulèrent et continuent de circuler, exaltant la puissance du Japon, son effort désintéressé pour sauver l'indépendance chinoise. Des bulletins étaient distribués, annonçant les victoires japonaises. 11 y a quelque temps, un professeur européen de l'Université de Tôkyô, rencontrant un de ses collègues japonais qui revenait de Chine, lui demanda : < Qu'alliez-vous donc faire là-bas? — Agiter contre vous », lui fut-il répondu avec une belle franchise.

Au début de novembre 1904, le marquis Saionji* est rentré d*un voyage politique dans la vallée du Yang-tsé et à la réunion générale (26 novembre 1905) du parti constitutionnel, dont il est le leader, il déclarait que jamais Toccasion n'avait été meilleure pour agir efficacement en Chine. Les Japonais qui font la campagne d'agitation ont su frapper à la tête. Ils sont nombreux dans les yamens provinciaux. Sachant rénorme pouvoir des vice-rois, surtout depuis 1900, à cause de l'incurie et de la faiblesse du gouvernement de Pékin; sachant aussi les tendances réformistes de plusieurs des grands administrateurs comme Yuan-Che-Kai au Tche-li,Tchang-Tche-Tong vice-roi des deux Hou, Touan-fang au Kiang-Sou, etc., ils ont cherché à les concilier à leur cause. Le vice-roi du Setchouen, Sileang, qui, dans sa province, — la plus peuplée et la plus riche de la Chine, — est un véritable potentat, a comme conseiller légiste un Japonais.

Pour le Chan-tong, voici les impressions d'un Japonais, M. Uchihorij Wakabumi, résidant à Tsinan-fu* :

L'Allemagne a beaucoup développé son influence, grâce surtout à son chemin de fer. Cependant la

1. Membre de la Chambre des pairs, ancien ministre, pré. sident du conseil privé; il a succédé comme leader du parti constitutionnel au marquis Ito. Il est actuellement premier ministre.

2. Conférence faite à la Société d'Éducation, et publiée •dans la revue d'éducation Kyâiku Jiron.

guerre a eu un grand retentissement. Les premiers succès des Japonais ont été interprétés comme signifiant qu'aucune puissance étrangère, en Extrême-Orient, n'était capable de résister au Japon. Les progrès de l'occupation allemande seraient plutôt arrêtés : elle aurait même une tendance à reculer. L'occasion est donc très propice pour la propagande japonaise. Cependant, comme FAllemagne est forte et habile, les Japonais doivent faire très attention pour réussir.

Or, au môme moment (novembre 1904), dans les journaux, on pouvait lire des plaintes allemandes sur Tactivité commerciale et politique des Japonais au Chan-tong, et une dépêche de Pékin annonçait que le nouveau vice-roi de Leang-Kiang, naguère gouverneur du Chan-tong, dans une communication à un ministre, se plaignait du tort que l'administration allemande faisait au prestige do la Chine et réclamait, pour faire échec au progrès des Allemands, que la Chine se décidât rapidement à ouvrir comme marchés deux ou trois villes de la province. Nul doute que ce réveil des susceptibilités chinoises ne soit dû à l'influence japonaise.

La propagande japonaise en Chine est plutôt agnostique que confessionnelle : elle a surtout un caractère scientifique et utilitaire. Les Japonais fondent des hôpitaux en Chine et y viennent nombreux comme médecins et comme dentistes. La médecine leur est un bon moyen d'influence. Mais parfois la communauté de la religion est invoquée et il existe des associations chinoises qui sont ouverte-

ment bouddhistes en religion et pro-japonaises en politique. Dans le numéro de janvier 1904 du Taiyô^ le docteur Enryô exprime le vœu que le Japon prenne la tête d'un grand mouvement religieux et éthique. Il souhaite :

1<* Qu'une Université confucéenne et bouddhiste soit établie au Japon ;

2<» Que le Japon devienne le centre de tout le savoir oriental ; qu'une académie y soit fondée, qui serait représentée en Corée, en Mandchourie, en Mongolie ;

3° Qu'un grand congrès bouddhiste soit tenu au Japon, où tous les bouddhistes orientaux seraient invités.

Il seraitcurieuxque Tétude du bouddhisme, comme l'étude des caractères et de la littérature chinoise, que les tendances utilitaires du Japon moderne sacrifient de plus en plus, fussent remises en honneur comme auxiliaires de la propagande politique en Extrême-Orient. En fait les Japonais paraissent bien se servir des bonzes bouddhistes pour leui^ action politique en Chine, à l'imitation des gouvernements occidentaux et de leurs missions chrétiennes. Les journaux anglais et français d'Extrême- Orient signalent l'activité des bonzes japonais à s'installer dans les bonzeries chinoises. Parfois la tâche leur est inconsciemment facilitée par le gouvernement chinois. Quand il cherche à mettre la main sur les biens des bonzeries et des couvents pour créer des écoles, les bonzes chinois, afin d'échapper

à cette mainmise, placent leurs biens en possession des Japonais.

Mais cette propagande bouddhique j aponaise paraît rencontrer des obstacles. Le gouvernement chinois fait observer que les traités passés avec les étrangers ne prévoient que la propagande du catholicisme et du protestantisme, que les missions japonaises bouddhistes ne sont pas assimilables aux missions européennes et qu'elles ne peuvent être considérées comme étrangères chez des bouddhistes. On paraît en outre se méfier de la qualité de leur propagande qui provoque parfois des conflits avec les populations.

Les partisans du Nouveau Savoir songent naturellement à compléter eux-mêmes, ou à faire compléter aux élèves formés par les nouvelles méthodes, leurs études à l'étranger. En Chine, ils manquent de maîtres. Dans le mémoire des deux vice-rois, le quatrième article de la première partie recommande l'envoi d'étudiants à l'étranger, et M. Nezu, commentant cet article, remarque : c C'est ce point qui nous intéresse le plus, nous autres Japonais, car, entre tous les autres pays, c'est au Japon que les auteurs de l'adresse demandent qu'on envoie le plus de monde. » Voici les raisons données par les vicerois' : < Les méthodes d'enseignement du Japon paraissent être les meilleures ; les littératures des deux pays sont très voisines; leurs mœurs se rapprochent ; les dépenses seront moindres, et les voyages plus courts. Si l'on calcule les dépenses à faire pour envoyer des élèves en pays étrangers ou pour faire venir des professeurs étrangers, on s'apergoit que s'adresser au Japon fait une différence de deux tiers. » Et les vice-rois ajoutent : c Du Kiang-sou et du Hou-pé, sont déjà partis beaucoup d'élèves pour les

i. Citation soulignée dans la traduction japonaise.

écoles du Japon, et c'est pat* eux que nous nous sommes renseignés*. »

Au surplus, il y a ce fait que la morale japonaise a été formée en partie sous Tinfluence des règles de Confucius et de Mencius, que c'est aussi de Chine que vint le bouddhisme japonais. Depuis plus de mille ans, le Japon vit de cette civilisation chinoise. Le fonds moral, d'où sortent tous les sentiments, est le même dans les deux pays; il y aura donc moins d'inconvénients à envoyer les jeunes Chinois au Japon qu'en Europe. Au Japon, ils ne seront pas exposés à perdre leurs croyances. Et l'on ajoute que le Chinois a, en commun avec le Japonais, de grandes qualités inconnues aux Aryens : avant tout, le mépris de la mort. Il ne lui manque que d'acquérir le sentiment patriotique et le goût mihtaire. Cette communauté de morale (bouddhisme, confucianisme, etc.), de sentiments et de quahtés entre Chinois et Japonais est très souvent invoquée par les Japonais (le comte Okuma, par exemple).

Pratiquement, l'emploi en commun par les deux peuples d'un grand nombre de mots et des mêmes caractères d'écriture permet aux étudiants chinois de comprendre rapidement le japonais et réciproquement. En 1901, on comptait environ deux cents étudiants chinois au Japon. En 1902, M. Nezu, parlant du mémoire des deux vice- rois, disait : c Si ces

i. Au Japon, un étudiant peut vivre à la rigueur avec dix yens (vingt-cinq francs quarante) par mois.

idées sont appliquées, le nombre des étudiants chinois au Japon va augmenter considérablement.

Supposons qu'on en envoie seulement 30 par province; comme il y a 18 provinces, nous arrivons au chiffre de 540. » En fait, ce résultat fut atteint, comme Ta reconnu en 1903 la Société d'Éducation du Japon.

Une statistique, fournie par le ministère japonais et datée du mois de mars i904, indique la présence au Japon de 1202 étudiants chinois. Ce chiffre, à Tépoque môme où il fut donné, était déjà inexact. Tout d'abord il comprend les Chinois étudiant dans les écoles publiques du Japon ; mais il ne comprend pas les élèves chinois étudiant dans les écoles fondées spécialement pour eux*, où, nouveaux arrivés, ils peuvent apprendre le japonais et acquérir les connaissances nécessaires pour suivre les cours de telle ou telle école publique. De plus, cette statistî-

i.De ce type est la Kôbun Gakuin, école spéciale pour étudiants chinois ne parlant pas encore le japonais. Il y a quelques mois, elle a été transportée à la lisière extrême de Tôkyô, sur le territoire du village de Sugamo et sur un terrain appartenant à la secte bouddhiste Hongwanji. Bâtiments vastes de belle apparence, comprenant environ 150 élèves de tout âge (quelques-uns portant 35 à 40 ans) tous du Hou-pé ou du Kiang-sou. Impossible d'en trouver parlant le cantonais ou le comprenant sur les iO à 12 que nous avons vus. Les professeurs sont Japonais. Une toute petite boutique de librairie s'est ouverte en face Técole. On semble y donner des leçons de japonais. On y trouve quelques ouvrages pour l'étude du japonais et quelques livres élémentaires, publiés par la Société Seitô Dôbun Kyoku, La Dôbun Shoin est une école du même genre. Et il y en a beaucoup d'autres.

que compte 93 élèves chinois à Técole militaire ; or, à la fin d'octobre 1904, sont sortis de cette école, où les cours durent deux années, 98 sous-lieutenants chinois. Il faut donc au moins doubler le chiffre annoncé pour avoir le nombre total de Chinois étudiant dans cette école militaire. Enfin, depuis le commencement de la guerre, il ne s'est pas passé de semaine sans que les journaux aient annoncé par de courtes notes l'arrivée d'étudiants chinois.

Ils débarquent par paquets de trente à cent, envoyés par le gouvernement chinois, ou par les gouvernements locaux, ou venant à leur compte. Presque tous vont et restent à Tôkyô. Au début, on voulait éviter de les concentrer dans la capitale où ils pourraient prendre des idées subversives; mais pratiquement ils y sont presque tous réunis, ou du moins ils y sont maintenant en très grand nombre. Ils ont formé un club : beaucoup sont inscrits à la Société d'Étudiants d'Extr^me-Asie *. Dans les rues de Tôkyô, on rencontre de longues files de ces Chinois en promenade, visitant la ville. Ils sont frais débarqués, en costume chinois, avec la queue, guidés par un Chinois, résident plus ancien, qui est déjà vêtu à l'européenne et qui, souvent, a sacrifié

1. Vient de se fonder. Parmi les membres du bureau : MM. Walanabe Kunitake (ancien ministre des flnances), Haomaya (ancien président de la Chambre), Takada (profes> seur à l'Université de Waseda, fondée par le comte Okuma), etc.

sa natte. Parmi ces nouveaux venus, il y a des jeunes filles : très vite aussi, elles changent leurs vêtements et prennent le costume de Tétudiante japonaise. C'est un changement radical dans les mœurs chinoises que cette émancipation de jeunes filles : jusqu'ici on ne les instruisait pas pour les garder plus soumises à leur mari et à leurs beauxparents*.

Au début de Tannée 1905 on ne devait pas être très au-dessus de la vérité en fixant le nombre total de ces étudiants chinois au Japon à environ quatre mille. Depuis, leur nombre a certainement beaucoup augmenté, peut-être doublé.

Deux faits sont intéressants à noter. C'est d'abord la répartition de ces étudiants chinois dans un grand nombre d'écoles différentes : ils commencent par aller dans les écoles ^éciales pour ceux qui ne parlent pas encore japonais ; puis, c'est aux écoles militaires de toute nature qu'ils vont en plus grand nombre : c'est l'éducation militaire qui, maintenant, en Chine et au dehors, est la plus recherchée des Chinois. Mais, dans les écoles secondaires et supérieures, à l'Université de Tôkyô, à l'Université de Waseda *, à l'École normale supérieure, aux écoles

1. En Chine s'ouvrent des écoles pour jeunes fllles, souvent avec des maîtresses japonaises. Yuan-Che-Kai s^intéresse à cet enseignement. L'Impératrice aussi. Les deux missions chinoises actuellement en Europe ont reçu, paraitil, Tordre de Tlmpèratrice d'étudier l'enseignement occidental donné aux filles.