AUTOUR DE L'OCÉAN
luuk fi n kaax u
ptcrrc angulaire, fil tranchant, troussai VOCABULAIRE
a, eau, ah! suffixe, ici, particule d'admiration, d'affirmation à la fin de la période ; syncope de «a.
aay, gras, huileux, crasseux.
ab, année.
aclantah. Prêt, et imparf. de aclan, pousser devant, conduire des bestiaux.
ahbaab. Part. prés, de baab, plonger.
afibe. Part. prés, de b(, cheminer, mar-
ahbi. Part. prés, de bi ahean-taman, berger.
ahcan-yuk, chevrier.
aheth, chasseur, pionnier.
être,
ahnem. Part. prés, de non, prendre la
place d'un autre.
ahyum. Part, prés, de yum r tourner
baablah. Imparfait de baab, plonger.
bacina, il eût mieux valu que.
barix-baak, néanmoins.
bahehetan. Part, passé de bahehetah,
clore de palissades, de pieux fichés.
bak, enceinte, contour fortifié.
backach, tout.
bakkax, lié, amarré, autour.
bakmanlan. Part, passé de bakman,
acheter de droite et de gauche.
JçtlzcdfcyVTOOQ.C
mm
L*1NSCRIPT10N de la reine des mayas
ban, en masse.
banacnac, bouleversé, démoli.
balab, seigneur, grand, de haut grade.
6e, chemin, marche, cheminer.
bcbc, marcher.
bec. Futur et parf. du subj. de be, vivre.
bi, aller, se mouvoir, être comme.
bibiktah. Prêt, de bibik, aller d'un en-
droit à l'autre.
bin, marque du futur.
binon, fugitif.
bue, vague.
buthah. Prêt, et plir.
împarf. de tuf fi ensuite, si, c
puis, qui, que que, syncopé
et, comme, pou
tel.
ca-ba, nous-mêmes.
cabi cabac. Prêt, et fut. de cabal,
descendre.
cab. Verbe auxiliaire être, être à.
chaah, lâcher, laisser, couler.
chem, barque.
chkban, petit,
chichanit, plus petit, avec le pron.
cbikin, couchant.
chucubiah. Prêt, de cbucub, saisir.
eiae. Fut. et impér. de ci, dire.
cuchi, autrefois. Marque de l'Imparfait.
t, fil tranchant d'un instrument, d'un
outil, petites pierres, œufs d'oiseaux,
particule de force et d'élégance, a la
fin de la période.
e-i-n, &•* signe formé d'un i d'une valeur
d'e fil tranchant et d'un n crochet.
an, chose creuse,
hay, plat, étendu.
hctkin, mais.
bi. Marque du subj. devant le fut.
Passif de hal, verbe aux. être, avoir,
que, peut-être.
Hunab-ku, unique-dieu, nom d'Itzamna.
hunhun, chacun.
hunuum, très vile.
hunyuk, généralement.
i. Suffixe en, de là, là, le, la, ceci, cela.
ich,
sage.
iffler. Fut. fti'e.
il. Suffixe des comparatifs.
kaab, sel.
kaacnac, abondant, superflu.
kaah, élever, manifester.
kaahi. Prêt, de kaahal, se manifester,
être présent, s'accroître.
kaan, corde.
kaanaat, comprendre intelligemment.
Prêt, kaanatah.
kaax, broussaille, forêt.
kaba, nom,
kabkak, brasier, foyer.
kah, amer.
kahabya, de temps en temps.
kahah. Prêt, de kah, briser.
kak, feu.
kakalnac, vagabond.
kaknab, Océan.
kamah. Prêt, de kam, recevoir, accepter,
prendre.
kamkam-ik, ouragan très violent.
kamtetic. Présent de karaté, aider.
kamyaah, contagion, épidémie.
kanah, mer.
kanan, nécessaire.
kanenac, tempête.
kali, demander, interroger, Impér. kat.
katic. Prés, de kati, demander.
kin, soleil, jour, ma, terre, bras, main, ni, non, avant.
raauac, loin.-
Maya, un des noms du Yucatan, nom
des aïnés des Mams.
Mayathan, langue maya.
rauc-kaax, terrain broussailleux, fangeux,
moisi.
na, demeure, habitation, auprès
de.
suivent, le second prend la finale ic
naach, au loin, au loin,
uaix-b'm, peut-être oui.
nac, diadème, couronne.
uaix-ma, peut-être non.
nachcuntah. Prêt, de nachcun, éloigner,
u-ba, lui-même.
chasser.
ukah, altéré, qui a soif.
nax, qui brille dans l'obscurité, qi
i couve
Uieh, visage.
sous la cendre.
iii'iu. Prêt, de uin, faire.
nay, incliner. Prél. naylah.
uj'rtic, homme.
ncbU, selon, suivant.
xaab, abîme d'eau.
nenkin, nouvelle lune.
xaachtan. Part, passé de xaach, com-
nidc, il a vaincu.
battre.
nkhi. Prêt, de nich, s'insinuer.
xaachtt. Futur et parf. du subj. de
\ab, câble, amarre.
xaach, combattre.
taba, où, par où, en quel lieu.
xaan, lent, lentement.
lam, profond.
xaç, banne, panier, corbeille d'osier ;
taman, mouton, -brebis.
xachttah. Prêt, de xachi, chercher,
té, là, par là, dans.
montrer, solliciter, procurer.
tech, tu, toi, avec toi, par toi, tt
xanxan, peu à peu.
teyam, entre, au milieu.
xUicic, sans ordre, sans règle, sans ma-
lhaban. Part, passé de thab, allumer.
nière.
thon, parler, langage.
xmayam, toujours, sans cesse.
(j", à, de, par, syncopé ('.
ï. Abrév. de yeld, et, avec, y, pronom
(te m, desséché.
de la 3« pers. devant une voyelle.
lima, avant que.
ya, souffrance, tristesse, douleur, grave,
tuuk, pierre angulaire, angle, coin (de
sensible, chéri, douloureux, affli-
l'inscription).
geant.
u, Pron. poss. et pron. de la :
s pers.
yacunah. Prêt, de yacurt, aimer, chérir.
devant une consonne, son, II, lu
i. Son,
yacunah, amour.
sa, marque du génitif, perles e
nfilées,
yabaucuntah. Prêt, de yahaucun, gran-
série, collier, cordon de cho
es en-
dir, exalter, mettre au plus haut.
filées, coquilles, galets, etc.
yaxkin, été.
ua, signal, abri, syncope a'.
yayajr, bleu.
uacax, vache.
yeeb, bruine, brouillard.
uacunic. Prés, de uacunah, accompagner,
yak, assemblage, union.
guider; lorsque deux verbes a
ctifs se
yum, tourner autour. Futur yumac.
jçtlzcdfc, VtOOQIC
Signes graphiques muets et partants.
PAROLES DE LA REINE
kaknab-i taba na t'i chik'in
L'Océan dans où en quel lieu auprès de la demeure au couchant du
km a — bakmantan nac
soleil, ouï, acheté de droite et de gauche le diadème, là couronne du
batab xachetah-ca-cah-cuchi — chaah ca-cah-cuchi
Seigneur cherchant nous sommes autrefois lâchant nous sommes autrefois
tam xac — buttttah-u-cah-cucht xac uinic
profond la banne d'osier, remplissant il est autrefois le panier, l'homme
ahbaab — c* ikic kaah-u-ba-cah-cuchi ca —
plongeant, pour respirera, soufflera, élevant lui-même il estauirefois ensuitequand,
ahnem hunuum hunyuk baabtah-u-cah-cuchi
prenant sa place très vite généralement, plongeant il est autrefois
hunhun xaab-i — kanan-i kaacnac-i kamah-
chacun, abîme d'eau le en : nécessaire le, abondant le, superflu le, prenant,
ca-cah-cuchi —
recevant, acceptant, nous sommes autrefois.
ca karnkam-ik-i
Puis ouragan très violent là dans
bahehtian yuk bakach
close de pieux l'union, tout
kabkak chem kah
foyer, barque, l'amer
kahah u
bak
dans brisa de
enceinte fortifù
bakkax
na
lié, amarré autour,
demeure, habitalioi
kaknab xaactan
xmayam —
Océan combattu
sans cesse.
banacnac Bouleversé, démoli
bakach ahbi — xacHttah
tout étant comme, chercha
be hay
chemin' plat
naach
au loin au loin,
bîn-bebe-ca marcherons nous
xaan leniemem
yuk
ahyum kanah
tournant autour de la mer,
binon — fugitive;
bt
ahbe cheminant
ca-xachetah ' nous cherchâmes
ahcan-taman ahcan-uacax berger, vacher, gr
btbiktah'U-ucah-cuchi allant d'un endroit à l'autre il est t
thanah-u-cah-cuchî parlant elle est autrefois
nax
l'obscurité, qui couve sous
kamtetk batix-baac il aide, néanmoins
t'ahceh ahcan-yuc
i chasseur, pionnier, chevrîer,
kakatnac ca xmayam ix, vagabond; qui toujours
manaan-i mauac-i — ma
plus de là loin en : non
mayatftan-i
ca
yuk
nax
langue maya la
alors
l'union,
qui brille dans
kak — u xachetab
a cendre feu; il sollicita
lay cuchi elle était
il guide, de
bt marche;
nebîx selon
kin ma
le soleil, non
ahbe'i Cheminant en
kaax U —
nenkin la nouvelle lune,
nebix selon
chien anil kin nebix
plus petit le jour, selon
naylah-u-cah-cuch-i — inclinant il est autrefois cela.
ti-ma-a avant que ici
nkhi
leyam au milieu des
kamyaah moisis, s'insinua, s'introduisit petit à petit l'épidémie;
— uaix-bin uaix-ma ca
sente, s'accrut : peut-être oui peut-être non que
te kaknab bi-bin-yumac bacina
avec la mer eu tournera autour mieux eût valu q
1 . Le de chiffre me ni devrait Kilimanc, mais la latin I est d dam Ict irai» qui forment j «i
mues broussailleux, fangeux,
kaahi se manifesta, fut pré-
xan-xan chem peu à peu barque
yuk — hetkin i l'union? mais
jçtlzcdfc, VtOOQIC
uacax laman actantah-u-cah-cucHi kakatnac — bacix-baac
vache mouton poussant devant il est autrefois te vagabond: néanmoins
kamyaah nachcuntah kah kaat — hi-u-bc-c-uchi tl . c-a
In contagion éloigna, chassa l'amère argile eu il vivra autrefois là si ah !
Hunabku e — kamyaah hi-u-xaachti-cuchi u-nkk
Hunabku oui! la contagion peut-être eu il combattra autrefois il a vaincu
t'tcin ma~\ c'a u yacunah u yahaucuntah
desséchée la terre en nous comme avec nous, ilaima, chérit il grandit, exalta, mit
ca-ba ta u-b-e — bi-ca-cah-cuchi
auplushaut nous-mêmes qui lui-mêmeah! é.ant comme nous sommes autrefois
ukah ma han y chucubtah-u-cah-cuchi xmayan
qui a soif, altérée la terre manger et saisissant il est autrefois toujours
yayax caan yaxktn thaban ca — ■ caan yeeb ku muyal bleu ciel d'été allumé quand. Céleste bruine divin nuage.
cabi bin caba-c-a xmayam ti-u ku kaba
descendit descendra comme toujours, à lui saint nom
bin-cabac-ex kabkhil khil —
descendrez- Vous larmes des yeux.
kaah-a-cah au-kh-a a-ba ca e —
Tu es manifestant ton visage ici toi-même qui, ensuite ah !
kaanatah-a-cah ca-ua — ttch-katk ca bi-ca-
tu es comprenant intelligemment si, tu demandes qui étant comme nous
-cah — ca bi-ca~cah-c — yaxcab kat kat
sommes? qui étant comme nous sommes? ah I l'aurore interroge interroge
kaax bue kat kat kancfiac — kaknab kat
la forêt la vague interroge interroge la tempête, l'Océan interroge
kati yacunah kat ma ya ma ya —
interroge l'amour, interroge la terre, terre de souffrance terre chérie!
ca bi-ca-cah e — ma
qui étant comme nous sommes? ah! la terre! ni bras, ni main, avant la terre
elle, signal d'eau abri d'eau.
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TRADUCTION
l'inscription de la reine des mayas io3
s cendront a jamais. (Allusion à Itzen-Muyal, « nuage de rosée », Itzen- « Caan, * rosée céleste *>, surnoms de Hunabku-Itzamna.)
« O toi qui, plus tard, manifesteras ici ta face ! si ton intelligence com- « prend, tu demanderas qui nous sommes.
« Qui nous sommes? Interroge l'aurore, interroge la forêt, interroge « la vague, interroge la tempête, interroge l'Océan, interroge l'amour! « Interroge la terre, terre de souffrance et terre chérie ! Qui nous sommes ? « Ah ! nous sommes la terre ! Avant la terre et avant l'homme, il n'y eut * ni bras ni main ; la terre signale l'existence des eaux, dont elle s'abrite « contre les flammes du soleil I »
Le groupe se lit de droite en haut, d'en haut à gauche, de gauche a droite. Les valeurs kaax, u, in, e, t, répondent à l'angle de droite; les valeurs kaan, xac, ich, u, i, em, i, y, e, a l'angle du haut; les valeurs t-a-a-a-b, tuuk, i, n, à l'angle de gauche, m, n, i, y, I, sont intermédiaires et se prennent au passage. Les affectations e, fil tranchant d'outil, em, chose creuse, sont supplémentaires, c'est-à-dire destinées à faciliter la lecture allégorique qui se prolonge sur les voyelles ou les consonnes semblables, s'il y a lieu.
Le câble brisé, ou le pieu tordu de l'idéogramme, signifie à la fois ouragan et séparation de la langue primitive, quelque dialecte de l'Inde dravidienne ou de la Polynésie sans doute, dont s'est formé le maya, figuré par les deux galets de l'e. Le contour arrondi des i décrit le chemin suivi par les Indiens pour venir au Nouveau-Monde, d'un point quelconque, d'Asie, d'Afrique ou d'Océanie, situé à l'occident de l'Amérique; la banne d'osier, les barrages de \'h, les perles disséminées, le crochet, les harpons, les plantes sous-marines, disent que le centre du contour est l'Océan, symbolisé par l'œil d'une figure un peu indécise, et par la tête de droite, dont la lèvre supérieure est faite d'une perle; le triangle doit être orienté, l'angle du sommet à l'orient, mais par rapport à l'un des emplacements jadis occupés par les Mayas, non par rapport au Yucatan. Les Indiens ont dû partir, à une époque lacustre préhistorique, de la base de la banne, où se trouve une perle de l'i i, descendre, chercher leur année au point tuuk, séjourner quelque temps au point occupé par le signe de broussaille, et arriver en Amérique au point occupé par l'oeil de la figure couchée de droite, décrivant beaucoup plus de la
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104 l INSCRIPTION DE LA REINE DES MAYAS
moitié du contour qui enveloppe l'Océan. Les perles d'u sont ici remplacées par des coquilles ou des galets, afin de préciser que l'on a suivi d'immenses rivages, que l'on est en Amérique, où il n'y a plus de perles, et où l'écriture calculi forme commence. L'y du milieu, si fruste qu'il soit, est là pour dire qu'il y a' eu division de la migration à la base de l'n en crochet dentelé, qui occupe à peu près la place du cap actuel de Bonne-Espérance, et seconde division, sans doute, motivée par les divergences de doctrine, à l'extrémité nord de l'ancien continent australien, le dédoublement qui aurait traversé l'archipel malai s'étant peutêtre dirigé au nord, vers le Japon et l'Asie. LV 6 figurerait l'Arabie et l'Afrique; 1* i 5, les terres australes orientales; l'i 4, les terres paludéennes antarctiques; l'i-n, à deux harpons, les idées de division entre les Indiens; Yi 3, les terres australes occidentales; l'i 2, le continent américain; l'i 1, l'Asie, du détroit d'Aden au détroit de Behring. Préhistoriquement, l'Afrique, l'Australie et l'Amérique auraient été reliées ensemble par ces terres australes, dont les traditions indiennes et chaldéennes rapportent la disparition : terres basses et volcaniques, évidemment, qui durent s'effondrer, minées par les feux souterrains, soit entre l'Australie et la Nouvelle-Zélande, soit entre l'Australie et le Cap, et disparurent sous l'Océan. Mais, au temps de la migration indienne, l'océan Atlantique et l'océan Pacifique, semé d'îles madréporiques et volcaniques en formation, devaient être des mers intérieures. D'après cette hypothèse fondée, les Indiens, primitivement venus soit de l'Inde dravidienne, soit de la côte du Goudjérate, par i° de longitude ouest et ai" de latitude nord, à peu de chose près, ainsi que nous le verrons à l'explication de l'année indienne, seraient longtemps restés sur la côte d'Arabie, peut-être au golfe Persique, où se trouvent des pêcheries de perles, en auraient été chassés par la tempête dont parle l'inscription, auraient suivi les rives de l'océan Indien, traversé le détroit d'Aderi s'il existait, séjourné sur les côtes du Mozambique, rencontré soit des Syriens arabes, soit des Berbères nomades, mêlés d'Égyptiens, en auraient laissé la plupart en Afrique, et se seraient dédoublés, au nord du continent dont la Nouvelle-Zélande et l'Australie sont les débris, en Asiatiques de l'élément plus tard croisé de Mongols, et en Indiens des Grandes-Indes.
C'est sur les côtes du Mozambique, au point tuuk, « angle », non loin des bouches primitives du Zambèze et de la ville actuelle de Quilimané (Kilimané), par 45° de longitude ouest et environ 18 de latitude sud, que les Indiens ont dû relever le second angle du triangle de leurs
l'inscription de la reine des mayas io5
inscriptions formé par trois points géographiques de séjours primitifs, et le troisième, devenu le premier pour l'ordre de la lecture, puisqu'il était le dernier et que l'histoire revient sur les pas des peuples, aurait été relevé, dans les anciennes terres australes orientales, par environ 18 de longitude est et 27 de latitude sud.
Le passage relatif à l'épidémie doit sous-entendre une allégorie du conflit d'idées venues d'Afrique et d'Asie, de l'Egypte, et de l'Inde. La contagion pour les Mayas est l'idée égyptienne : Le culte des forces de la nature d'autant plus mystérieuses qu'elles passaient pour moins autoagissantes, la nudité des temples massifs contre terre, l'immuabilité, la superstition et le fatalisme, l'étude des effets poussée jusqu'à l'adoration de l'animal et l'insouciance des causes. L'amertume de l'argile, tradition que certaines peuplades géophages de l'Orénoque ont gardée dans leurs coutumes, et allégorie de l'esprit dans la matière tel qu'un remède contre le fléau contagieux, est l'idée indienne : Le culte de l'esprit, les pagodes somptueusement parées au haut des villes, les incarnations védiques, la nature à la fois spiritualisée et divinisée, l'insouciance des effets et l'imagination des causes, le culte de la nature, mais seulement prise sur le fait et sans le principe du progrès : étudier la nature pour la connaître.
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