LE TRIANGLE DES INSCRIPTIONS

Quant au triangle équilatéral'des inscriptions découvert par les Indiens

d'Amérique, il doit donner les trois points auxquels ils ont calculé leur

année sur la mer des Indes. Bien que le

.^. , nom de Kilimané n'ait pu être déchiffré

\ d'une manière satisfaisante à la io e inscrip-

tion de la reine, on peut admettre comme

une probabilité de séjours primitifs le

graphique ci-joint d'après lequel le point

A représentant la côte du Goudjérate, le

uj point B celle du Mozambique, le point C

les anciennes terres australes par environ

18" de longitude E. et 27 de latitude S.

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les Indiens se seraient trouvés sous des latitudes exceptionnelles pour leurs observations lunaires. Tandis que dans nos pays d'Europe la lune ne passe jamais au zénith, pas plus qu'elle ne passait au zénith de Babylone, de Delhi, de Memphis et d'Alexandrie, elle a dû passer successivement par les trois points d'observation des anciens Mayas traçant leur triangle sur leur calendrier de pierre rond devenu l'hémisphère oriental sans qu'ils s'en soient doutés. Ses passages au méridien leur enseignaient la géométrie élémentaire, comme les passages du soleil au méridien leur enseignaient les mathématiques par le même raisonnement : si le soleil fait en 36o jours le même chemin qu'en un jour, en tant de temps il en fera tant de fois plus ou tant de fois moins : donc toute grandeur est calculable, puis mesurable. A côté d'invraisemblables traditions qui se feront jour peu à peu, le type de l'unité semble avoir été pour les anciens Mayas leur méridien plutôt que la lune adorée en Chaldée ou le soleil adoré par l'Egypte, dont la science, si elle existait alors, était directement l'opposé de celle de ces « enfants de la nature » qui s'instruisirent tout seuls.

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l66 NOTES ET PlàCES JUSTIFICATIVES

L'écriture de Copan paraît antérieure à celle de Palenqué et même à l'insurrection des Mams sous la conduite d'Itzarana-Votan, dont elle est peut-être contemporaine, a en juger par la tête nasale, palatale, cérébrale, du 5« signe et le serpent du 8 e . De mime que le Quiche est, dît-on, une langue beaucoup plus archaïque de formes que le Maya, de même le style de l'inscription est moins allégorique et parlant, et plus simple que le style palenquéen. C'est le rocher, la main, l'outil crochu du 1 1* signe, qui ont fait découvrir l'idée phonétique de la lettre n de l'écriture américaine. C'est le poisson à tête humaine des 4* et 7' signes, symbole du pêcheur de perles, qui a obligé à admettre la véracité du 10 e groupe de l'Inscription de la Reine par lequel j'avais commencé avec une lecture différente en T et qui semblait être une mystification, puisqu'il n'y a pas de perles en Amérique, ou une légende faisant venir les Indiens d'Orient, fabuleuse si l'on n'a pas présente a l'esprit la disparition des terres australes rapportée parles traditions chaldéennes. Il serait trop long d'énumérer ici tout ce que fait trouver l'inscription de Copan, et cependant l'ignorance de la langue quiebée oblige à en laisser le déchiffrement inachevé et à rester devant elle comme un muet devant un tableau, le comprenant sans pouvoir le raconter, faute de livres raisonnes selon la grammaire moderne. Elle est si sûrement écrite en quiche que, déterminée avec des valeurs mayas, elle a amené des non-sens. Elle n'est donc pas polylingue, comme celle de la stèle de Rosette. Afin de ne pas en avoir le démenti, et à l'aide du vocabulaire des radicaux quiches publié par Brasseur de Bourbourg, avec un drame servant de direstomathie, maïs avec une grammaire qui paraît trop moderne quant au quîché tel qu'il devait être, et trop latine quant à la thématologit, qui est surtout nécessaire pour aborder l'étude du quiche, j'ai entrepris, à défaut d'une chrestomathie plus complète dont les éléments existent pourtant au Guatemala, de traduire le premier groupe par le procédé suivant.

Je dois dire que je n'ai pu aller jusqu'aux ruines de Copanaquista ; sur le peu que j'en sais,' je n'oserais décider si leur architecture est plus ancienne ou non que celle des monuments de Palenqué; je n'ai, par conséquent, aucune idée préconçue qui puisse influencer le travail. Je suis incapable de faire la distinction entre les deux dialectes cakchiquel et tzutuhil du Quiche, ce qui revient à dire que j'ai aligné des mots les uns à la suite des autres, et que le style de mon déchiffrement est le résultat d'un hasard ingouvernable que je n'aurais pu amener à justifier mes recherches sur Palenqué si les mots avaient eu un sens contraire. J'avais remarqué les T qui percent la paroi du socle du Grand Temple de la métropole et qui éclairaient ses cryptes, et réussi à comprendre le sens général du dixième groupe de la reine, en lisant de droite à gauche entre les trois extrémités d'un T < ra cé sur les signes, ce qui n'avait rien de bien étonnant, puisque les lettres s'échelonnaient en triangle. Appliqué à l'inscription de Copan, ce système semble disposer les lettres plus commodément, quoiqu'en réalité la lecture tourne autour du groupe de droite à gauche. Mais le T permet à l'occasion de monter et de descendre droit sans tourner pour ne rien prendre.

Au lieu de chercher, comme avec les inscriptions de Palenqué, à ce que toutes les allégories soient représentées par des valeurs et à construire ensuite avec les verbes, régimes, sujets, en ne lisant qu'autant que chaque lettre d'un mot est

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NOTES Êï PIÈCES JUSTIFICATIVES 1 67

descriptive de l'acception du mot, j'ai simplement cherché à réunir tous les radicaux qu'il était possible de lire dans un même ordre, et i les employer tous en ne tenant compte que de trois règles de syntaxe communes aux idiomes de la famille Mam-Huastèque : le premier de deux noms qui se suivent gouverne le génitif; le régime qui précède un verbe sous-entend : que, dont; le second de deux verbes qui se suivent, surtout quand il cst.au futur, implique destination. Si archaïque qu'elle soit, la structure se comprend et peut avoir été du Quiche.

D'après tes trois galets inférieurs, j'ai admis qu'il fallait trouver trois idées principales ainsi qu'à Palenqué, et j'ai construit sur ces trois idées : i" Idée de réunion en cercle au bord de la mer, près d'une anse à huîtres perlières, protégée soit par un brise-lames, soit par un banc de sable pu de récifs madréporiques, dans laquelle plongent les pêcheurs figurés par les lettres sinueuses du centre; a° idée de bandeau royal orné de perles appuyé à un obstacle de troupes et de murailles, les lettres sinueuses figurant les cordons du bandeau ; 3" idée de lacet de chasse entre la mer et les murailles de montagnes, selon la situation de Copan, en observant que les galets, le grand Océan, l'allusion à la confédération des anciens pêcheurs de perles, se trouveraient au-dessus de l'obstacle de montagnes, tout à l'heure les fortifications d'un ennemi, et seraient le golfe du Honduras, si la confédération était délivrée du joug de l'oppresseur, et si le lacet de chasse l'avait enlacé déjà, les lettres sinueuses figurant cette fois l'action de jeter le nœud coulant. L'inscription daterait donc d'un temps de servitude du royaume de Quiche, et l'oppresseur venant d'en haut serait descendu du Nord.

VOCABULAIRE

(Quiche), i se prononcent ou.)

e, oui, dent, propriété, chose possédée.

tn, garder enfermé.

et, signe postérité.

ta, secret caché.

ey, ardeur du soleil, brûler.

no, sentir, savoir.

non, bourdonner dans la tête.

not, être quelque part, se trouver à tel

endroit.

noy, lâcher la corde, nu, mon, ma, mes, se remuent les

feuilles des arbres.

nun, parler à voix basse, nul, la quotité, la quote-part.

nutu, alliance, confédération, nuy, manière d'imiter, de pleurer.

on, se peindre, of, désirer par caprice, s'éprendre de.

ton, faire du bruit en battant les mains.

toy, colère, provo

tun, se rassembler.

y, son, sa, et, avec.

ytt, lier des fagots.

ycy, menacer.

yuf, nœud, bandeau, lacet.

yuy, sifflement.

, vaillant.

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Signa graphique! muets

MOT A MOT

t tu nu oy eu nulu

Oui, le secret caché de ma colère, le secret cache de l'alliance

en nu nuy et (un nun

garde enfermé ; mes qui imitent signes qui se rassemble, parlent à voix basse

yey yut oy oy — ot yuy

menacent le nœud du provoquant la colère ; s'éprend de sifflement

y noy ytt et te-nuta

avec lâcher la corde, lier des fagots, la postérité de la mère- alliance,

ey ey not tun noy

l'ardeur du soleil brûle se trouvant où à se rassembler à lâcher la corde

en nul y c ot oy

à garder enfermée la quote-part de sa propriété, dont s'éprend le vaillant

yut y * on ot — oy

bandeau, que sa dent se peindre désire par caprice. La colère,

feuilles des arbres qui remuent, bourdonne dans la tête, parle à voix basse

fait du bruit en battant les mains, se rassemble ; s'éprend de le secret caché de

nu cl yey nun

mes signes qui menacent, qui parlent à voix bas

tt te-nutu e —

la postérité de la "mère- alliance, oui.

l'alliance de

TRADUCTION

« Oui, le secret cache de la confédération renferme le secret de ma colère : 1 mes signes qui imitent les rassemblements, parlent à voix basse, ils menacent la