ANALYSE DES NOMS DE JOURS

©kan. — k est! ?-uré par les deux galets en forme de boucle placés au centre du premier nom de jour, qui rappellent le k à double boucle de Palenqué. a est figuré par la double forme ronde extérieure et intérieure par allusion aux perles d'à de Palenqué et par l'une des hachures droites par allusion au pieu de barrage de l'a de Palenqué. a est également figuré par les trois hachures du bas afin de rappeler le premier a de Landa, qui porte aussi ces trois hachures, et de dire par là que ces calculiformes sont de la même époque, n est traduit par les crochets compris entre les deux contours aux extrémités du croissant renversé, et le croissant est là, au premier jour du mois, pour avertir que tous les calculiformes dérivent de l'idée des marées montantes et descendantes de la mer causées par la lune et dont proviennent les galets. Les boucles du centre peuvent à la rigueur rappeler les boucles de l'n de Landa sans que les rapprochements avec l'alphabet de Landa aient grande importance, si les lettres types sont celles de Palenqué. La date semble être : III e cycle d'Hunab-Ku à cause des trois hachures, i« année du kalun de l'obsidienne à cause des deux petits galets formant les boucles du k, 106 ans d'Hunab-Ku. Les deux galets d'obsidienne seraient seuls et au-dessus du croissant renversé contenant deux carrés de la maison et deux crochets du lapin contigus, et ils seraient en avant -Tie en relief des deux boules du contour extérieur et intérieur, figuratif des tuberculeux de la tige des plantes d'eau, iris, glaïeuls, colchiques, de même s les tirets sont figuratifs des roseaux, afin de préciser que l'ordre des katuns est obsidienne, maison, lapin, roseau.

rm chùehan. — Le c, qui est répété trois fois, est exprimé par trois idées diffé- U^ rentes : idée de pinces du c de Palenqué traduite par le contour arrondi qui enveloppe la droite de la lettre, idée d'obstacle guttural de la prononciation traduite par le grillage, idée du son raclant dans la voix, traduite par une forme de herse ou de râteau. L'/i est rendu par les deux traits verticaux, et l'obstacle opposé ou l'aspiration gutturale, par le grillage; l'i est indiqué parla courbe du fond du vase et par deux de- luilles d'huîtres perlières accrochées à l'un des traits verticaux ; l'a est exprimé par les traits verticaux réunis et par l'idée des perles rangées amenant celle des dents ; l'n est exprimé par la forme de pierre ou de roche sous-marine, et les zigzags du grillage dessinent le crochet-hameçon des pêcheurs de perles accolé d'une courbe; les coquilles en galets sont au nombre de sept pour indiquer que le mot date de la 7 e année de l'obsidienne ou du silex, ni ans d'Hunab-Ku. ^i eimi. — Le c de Palenqué est rendu par les idées réunies de râteau, de ^* courbe et de pointe ; l'i de Palenqué est rendu par la courbe du contour et les deux cailloux ronds superposés ; l'm de Palenqué est rendu par les petits galets resserrés dans la partie inférieure du contour général ; le second 1" est rendu par l'hameçon situé sous les deux galets, car l'on se souvient que i, signifiant pointe, était

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considéré par les Mayas comme une demi-nasale au son crochu. Les deux galets superposés comme un k variante, peut-être par allusion à la prononciation ktmi, disent i c année du katun de l'obsidienne, 106 ans d'Hunab-Ku.

©munit. — L'm est représenté par les hachures de droite; l'a, par la partie verticale du grappin du haut et par la forme ronde du contour ; Pn, toujours accompagné d'une courbe, par le grappin, crochet, outil quelconque des pécheurs de perles; l'i, par le galet rond du bas et par le contour partant du galet pr r * revenir; le Je, par les deux galets superposés, celui du dessus toujours plus petit : les deux carrés joints au galet indiqueraient la i* année du katun de la maison, III" cycle d'Hunab-Ku, 119 ans comme date du signe de manik, mais l'analogie avec l'alphabet de Lanila m'échappe complètement, comme elle échapperait probablement a des paléographes plus experts : tout au plus le grappin offre— t-il quelque ressemblance avec Yn en crochet de Landa, ce qui prouve qu'il faut d'abord rapporter les caractères katouniques à l'alphabet de Palenqué, sauf à découvrir accidentellement ;à et là des traits de parenté avec l'alphabet yucatèque de Landa.

®lamat. — VI de Palenqué est figuré par le T du bas et par le contour; les deux a, par la ligne droite du haut et deux galets, la ligne droite du bas et deux galets ; l'm, par la courbe du demi-cercle et à la rigueur par les galets et la hachure transversale de gauche; le 1, par la barre horizontale couverte d'un galet afin de rappeler que les I de Palenqué sont habituellement accolés d'une ou plusieurs valeurs d'à et valent tantôt ai, tantôt fa. Le katun doit être 4* année de l'obsidienne, 108 ans, parce que les tirets et le carré dès l'instant où ils sont réunis annulent le roseau et la maison et que le crochet du lapin est absent. jA muluc. — L'm de Palenqué se reconnaît à la double courbe et à la surface ' — ' plane intérieure; l'u (ou) de Palenqué, à l'apparence générale de coquille contenant une perle , les deux contours ex té rieur et intérieur annoncent deux u (ou) yYJ de Palenqué, à la double courbe indice du double contour enveloppant le T qu^f -t un l dans l'alphabet sculptural ; le c de Palenqué, à la double courbe en forme eu croissant renversé et à la solution de continuité du contour intérieur destinée à rappeler une idée de crochet, de patte crochue, par allusion au c de Palenqué en serre d'oiseau et une idée de dents courbes et acérées par allusion au katun du lapin, d'après laquelle muluc daterait de la 1™ année du katun du lapin. Au total : 1 cycles de 5a ans, plus, dans le III' cycle : i3 ans de l'obsidienne, i3 ans de la maison, ■ an du lapin, 5i+5z-H i3 + i3 + 1 = i3i ans de l'ère d'Hunab-Ku. f?s oc. — L'o est exprimé par la forme palatale du galet de Palenqué, ainsi *^ que par l'apparence du champignon yucatèque esquissé au soin, «t ; le c est rendu par l'indication de croissant renversé auquel ressemble le c de Paie .<|ué, ainsi que par la surface arrondie en lune du c de Landa et par les trois crochets ici réunis en zigzag que contient le c des Yucatèques. Ces trois crochets donnent la 3' année du katun du lapin, 1 33 ans d'Hunab-Ku.

©chutn, — c est fait avec le contour entre deux crochets et avec ces crochets en guise de variante du c de Palenqué ; les deux extrémités de pieux traduisent Y h de Palenqué à la fois simple et barré quand il est droit ; le contour rond et une idée de pointe, de crochet de pécheurs de perles, traduisent la coquille de l'ou de Palenqué; les deux petites pierres arrondies par la courbe et appuyées sur

une baie «primant \'e de Palenqué; l'un des crochets rappelle Vit de Palenqué. La pointe droite du bas est là pour traduire avec les deux autres pointes courbes le c vucaièqne de Landa et pour compter III* cycle. La t'- année de la maison est indiquée par les deux petits carrés du haut, 1 19 ans d'Hunab-Ku. /s^ *f>. — L'c de Palenqué, les deux petites pierres en forme d'oeufs d'oiseaux, se ^S* retrouve dans les deux galets ovales figurant l'œil et le nez d'une tête, car il est a observer que les deux pierres de l'e de Palenqué reproduisent assez souvent deux petites têtes enfermées dans leur contour, vis-à-vis l'une de l'autre, comme si les personnages se pariaient et semblaient dire que e est en maya la marque du vocatif ainsi qu'un signe d'élégance d'un usage constant à la fin des périodes ; le b de Palenqué est rendu : quant à la base et au cintre, par la bouche de la tête et par la partie du contour comprise entre la bouche et les points; quant aux barreaux, par le barreau diagonal de droite. Ce même barreau est composé de deux tirets qui -signifient katun du roseau et qui se réunissent au tiret de la bouche pour annoncer III e cycle, tandis que le pointillé de i3 points compte i3 années dn roseau, t 56 ans d'Hunab-Ku,

©beat, — La partie inférieure du calcul î for me montre le b de Palenqué retourné, les caractères de la métropole l'écrivant dans tous les sens ; les deux t sont indiqués l'un par la double hachure de gauche qui est censée former l'œil d'une tête dont la barre du b ferait le nez et la bouche, l'autre par la double hachure de droite et 1a barre, un contour plus ovoîdat que rond les enveloppe tous deux; n serait représenté par la double hachure de droite pour le manche, et par la section de contour intersectée par les hachures pour le fer du crochet du pêcheur de perles et pour la courbe de Vit de Palenqué. Les tirets isolés du haut donnent 4* année du roseau, 147 ans d'Hunab-Ku. Mais je reconnais que mon explication de betn est peu satisfaisante, le signe a dû être mal copié par Landa.

/nj\ ix. — i n'est représenté que par deux des points ou perles, ici perles noires, '**' habituels à l'i de Palenqué;* par l'apparence du visage que forment les trois gros points en rappel du visage généralement contenu dans l'x de Palenqué el par le pointillé qui donne au signe l'aspect de la torpille avec sa tête pointillée dedisques, en rappel des idées de proie et de conslriction traduites à Palenqué par une serre d'oisean. M. de Rosny nous dit que cette observation a été faite par M. de Longpérier. Les deux carrés du haut donnent la 3 e année de la maison; les trois gros points donnent le III* cycle de l'ère palenquéenne, et Ils sont au milieu d'un pointillé de dix-huit points afin de préciser des années de dix-huit mois. Ix serait donc daté de 119 ans d'Hunab-Ku.

6£i mtn. — L'm de Palenqué est retracé par les hachures et le galet et par /"T la corde du sommet qui modifie le cercle pour le transformer en une sorte de D renversé, dans lequel sont resserrés les hachures et le galet figuratifs de sons continus ; le signe reproduit l'e de Palenqué par le galet et par une apparence de lèie ; il traduit l'n de Palenqué par le zigzag de gauche dont la partie supérieure tend à figurer le manche d'un crochet et par la courbe du contour auquel est appuyé le zigzag. Les six hachures ou tirets de droite précisent d'autant mieux six ans du roseau, qu'au point de vue de l'ordre de la lecture de droite à gauche, trois d'entre

eux précèdent le galet de l'obsidienne qui suit te roseau dans l'ordre des kaium, ce qui donne 146 ans de l'ère de Palenqué.

®eib. — Le c de Palenqué est rendu par le sommet de la boucle du point d'interrogation; i est rendu par la courbe de la partie inférieure de ce semblant de point d'interrogation et par un zigzag visant à décrire l'idée nasale de i'î; b est rendu par le cintre du sommet. Les quatre pointes du zigzag, deux à gauche, deux à droite, donnent la 4" année du kalun du lapin, 1 Ï4 ans d'Hunab-Ku. &%,caban. — Le c de Palenqué est décrit par le croissant renversé du sommet et ^par les traits horizontaux qui forment le râteau ou la herse; l'a de Palenqué, par deux des traits horizontaux et par le grand contour extérieur, par deux autres traits horizontaux et par le contour intérieur, puisqu'il y a deux a; le bde Palenqué, par le cintre du même contour intérieur et par l'idée de barreaux exprimée dans les traits et dans le petit carré qui peut être un barreau raccourci; l'n de Palenqué, par le crochet du bas du contour intérieur, lequel se termine par un œîl renfermant une perle et par une sorte de figure en corde qui tend à représenter la figure du pêcheur de perles, et la ligne qui attache sa banne. Ce même zigzag a été intentionnellement adopté dans le but de reproduire les trois crocs du c de Landa, la figure de l'a de Landa, le contour sinueux du premier b de Landa, et le crochet en s de l'n de Landa. Le katun est indiqué par les cinq tirets du roseau donnant 1 48 ans de l'ère acolhuane. On ne saurait être trompé par le petit carré qui semble donner la 1* année de la maison, parce qu'il n'y aurait alors aucune raison pour ne pas compter aussi 1" année d'obsidienne sur le galet de l'œil, ou 3* et même 4 e année du lapin sur les zigzags de la figure en corde, et qu'en pareil cas le nombre le plus fort l'emporte, puisque les trois autres manières de compter ne donneraient que 1 18, 10S et 1J4 ans d'Hunab-Ku.

®nanab. — t de Palenqué est traduit par l'idée de pierres réunies sous le contour ovoidal de l'arc intérieur; % de Palenqué, par le croissant retourné, tracé vers la gauche du signe, et par le contour général; les deux a, par le trait droit de séparation entre deux des cailloux, par le contour extérieur pour le premier a, par le contour intérieur pour le second a; n de Palenqué, par un crochet en 1 dessiné entre les cailloux; b de Palenqué, par le soupirail à un barreau, à peu près figuré entre l'arc intérieur et la ligne oblique de séparation des cailloux. Ce signe représente aussi l'e de Landa par l'arceau du sommet, le deuxième a de Landa par les lignes qui entourent immédiatement les trois pierres de gauche, à celte différence que l'a serait tourné à droite au lieu de l'être à gauche, et l'n de Landa par un crochet en s; quant aux lettres £ et b de Landa, elles ne paraissent pouvoir se prêter a aucun rapprochement graphique direct avec le signe tzanab; tout au plus verrait-on une analogie des quatre pierres avec celle du deuxième b de Landa. La forme évasée en miroir d'obsidienne de la pierre du milieu et du haut dit qu'il faut compter 4 ans du katun de l'obsidienne, 108 ans d'Hunab-Ku.

@cauac. — Ici le c de Palenqué est un croissant, dont l'intérieur est formé par les perles du centre, et la fourche du bas de ce croissant indique deux c dans le calculiforme; il traduit les deux a par la ligne droite du contour des deux carrés, ou par les deux carrés eux-mêmes qui seraient alors les extrémités du pieu de barrage de Va de Palenqué et par quatre des dix perles du milieu, deux pour chaque a; il

l8o NOTES ET PIECES JUSTIFICATIVES

traduit l'u de Palenqué par le reste des perles. Le petit crochet par lequel se prolonge la ligue droite du contour des carrés et l'apparence d'incisives placées sous les perles annoncent le katun du lapin, soit, en raison des huit points qui suivent le contour des carrés et font suite au petit crochet, la 8' année du lapin, 1 38 ans d'Hunab-Ku.

jgrjs ahau. — Avec l'une des barres droites du pieu et les deux perles, avec l'antre ^^ des barres et le contour enveloppant , on lit les deux a ; h prend les mêmes barres droites dont chacune représente un poteau d'fc; u est une coquille d'huttre perlière valant ou et contenant une perle qui est de forme ovoîdale , dans le but de montrer trois petits galets d'obsidienne et de faire compter trois ans de l'obsidienne au III e cycle, 107 ans d'Hunab-Ku.

-fc imix. — t de Palenqué est rendu par la courbedn contour extérieur partant du Uuv gros point noir du sommet qui figure une perle et y revenant ; comme les sept points disposés en demi-cercle figurent autant que le gros point la perle placée à chaque extrémité de Vi sculptural, le second id'imir est également traduit; Y m de Palenqué est rendu par la partie inférieure plus évasée du contour général et par les hachures verticales; Vx de Palenqué est rendu par deux des traits droits du milieu, par le demi-cercle décrit par les points, par le croissant en forme de serre d'oiseau compris entre les petits points et le gros point , enfin , par le contour enveloppant. Les tirets et la boule indiquent katun du roseau, et les sept points du pointillé donnent 7* année du roseau, i5o ans d'Hunab-Ku.

/TJii &. — l.'i de Palenqué est ici sous la forme d'une courbe placée sur un galet, ^-^ lequel peut à la rigueur figurer une perle d'ailleurs rendue par le contour enveloppant; et le k de Palenqué s'y trouve par le fait de la superposition de deux galets. Le petit galet donne la 1" année de l'obsidienne, io5 ans de l'ère de Palenqué.

©akbal. — L'a de Palenqué se lit dans le trait droit mené du centre à l'arceau, et dans le contour rond comme une perle, les contours extérieur et intérieur, à demi tracés, indiquant deux a an calculiforme ; k est rendu par une idée de boucle formée par l'arceau et te contour extérieur; b, par l'arceau, la base du soupirail et un barreau; f, par un tau pris sur te trait droit et l'arceau, de même que par l'idée de double contour ; les deux pointes placées à l'intérieur du b en soupirail donnent la i« année du lapin, i3a ans de l'ère de Palenqué ou des Acolhuans, ou d'Hunab-Ku.

La date la plus rapprochée nous ayant donné io5 ans, ire année du III* cycle, et la ptus éloignée, 1 56 ans, dernière année du même cycle, la traduction en écriture calculiforme yucatèque des noms de jours du moi» Maya remonterait au III e siècle après Hmiab-Ku, et aurait été faite en cinquante-deux ans.

le présent : m kati mtntie, je veux travailler, ou qu'il ne suive soit un adjectif pris adverbialement, soit une particule, qui fassent rejeter l'auxiliaire cah, pour ne citer que les deux règles principales, alors ce sera le caleuliforme précédent qui se rapportera au verbe mtntie. Autrement dit, il est indispensable d'analyser chaque caractère l'un après l'autre et de s'assurer que les calcul! formes se justifient les uns les autres avant de construire une phrase; mais il est dangereux de se fier à une ressemblance qui n'est pas identique et de croire & vue d'oeil qu'un caractère ait la valeur d'un autre.

Les lettres paraissent devoir se grouper dans un même ordre en face de leurs valeurs et se lire invariablement de droite & gauche. Il est évident que les Indiens s'étaient imposé une méthode uniforme de construction graphique et un mécanisme de lecture simplifiée, imités de Palenqué.

- En voici quelques exemples :

Tnmtlc. caénn

ilnix thitt/tan.

tiJIrLUjl 1 li H

Brasseur de Bourbourg, qui a mis au jour le manuscrit Troano, ainsi appelé du nom de son possesseur Don Juan de Tro y Ortolano, professeur de paléographie à l'université de Madrid, supposait qu'il contenait : « le récit de l'histoire d'un cataclysme géologique sur lequel était fondé le système religieux des populations du Mexique et de l'Amérique centrale n. Selon cette théorie, il interprète comme il suit l'une des lignes en colonnes du document américain en basant sa version sur l'étymologie des mots :

DU TABLEAU INFERIEUR il, ch. xxx, p«ge i 8 3 . }

nuduc tb

Le système de l'abbé Brasseur consistait à chercher dans son manuscrit des calculiformes à peu prés semblables à ceux des jours, des mois, et à quelques autres

donnés par Landa, puis à leur attribuer la valeur des calcul! forme s déjà connus et à traduire en {'attachant aux sens géologiques de son étyrnologie. Il en résulte que lout son déchiffrement roule sur des éruptions de volcans et des foyers de lave bouillante soulevés, sans aucun renseignement historique, et que cette répétition continuelle d'une même idée exclut jusqu'à la possibilité de voir dans le document indien, à travers la traduction du digne abbé, une suite de figures variées empruntées à la géologie, un ensemble de fictions hiératiques destinées, comme la plupart des livres sacrés de l'Inde et de l'Orient, à tromper celte soif d'un monde meilleur qui est innée cbez l'homme, même chez l'Indien avide d'inconnu. Sans doute est-il possible que les Mayas, lorsqu'ils firent leur langue et leurs noms de jours ou de mois, leur aient donné des racines tirées de l'histoire naturelle ou de la géologie, mais il est inadmissible que deux signes non identiques aient le même sens et que le manuscrit Troano ne contienne qu'une seule idée à laquelle croyait Brasseur en quête d'unifications, celle d'un continent atlantique englouti par un cataclysme auquel la race indienne aurait échappé.

Le déchiffrement selon l'alphabet de Palenqué de ce texte, tel qu'il est donné par Brasseur, qui a dû le prendre ailleurs, car il est introuvable à la 8 e planche du manuscrit, donne un tout autre résultat :

inu.cu-e ntintit KuiU.il Ktiuttan. truyi.y.u.tuittun,.

o enQn j @ * - v /> « •*•{$?

m eu. c eu. c m, i ft t i O K «**■« '»*' {

J G A ^ O ç-0 fy..

MOT A MOT

mueuc mue u-e' mu eue

Le sac, ensevelir, cacher avec sa large feuille humide contenue dans mucuc m'-u-e -uc

le sac, la hotte, autant de fois, ensemble, ils le mois, élevé sur un autre, avec;

le sac, ensevelir, enterrer, sa large feuille molle, avec ce qui est contenu dans

mucuc m-u-c'-u-e

le sac, mollement, en terrain mou, moi solidement posé sur le peuple avec le peuple,

mcnlk ku-k-uîtï fcu-fcu-i'fx

travaille, le saint Dieu plume de la montagne, le saint Dieu doux adoré

kuullan m

regardé comme Dieu, pour ensemble descendu au plus profond autour,

up y u tun tun

briser, attaquer et avec sa de pierre ce temps-là {sa pierre de ce tempSî-là).

D g tlzcd by \^n OOQ IC

TRADUCTION

« Oui, la boucbe en sac recouvre (selon l'usage, les habitations des Mayas) , avec o les larges feuilles (du bananier?) humides et apportées à la hotte ou au sac; en- « semble les bouches en sac les renouvellent chaque fois qu'un mois nouveau vient ■ s'ajouter aux autres; oui, la bouche en sac ensevelit, enterre (selon les usages o mayas), avec les larges feuilles molles du bananier, les (corps des défunts) enfermés a dans leur sac; moi (ministre du culte maya), qui suis solidement posé an-dessus « du peuple, je travaille avec le peuple, en l'amollissant et comme en terrain mou < (dans lequel s'impriment mes idées) en creusant av.ec lui au plus profond des • sentiments (de rancune autour de Palenqué) à briser le saint Dieu emplumé de la « montagne, aux plumes de kukuitz (coq des bois?) qui est doux, qui est adoré, « considéré comme seul Dieu, et à l'attaquer avec ses propres pierres parlantes, s écriture calculiforme qui remonte à lui. »