ANALYSE DES SIGNES

met que les précédents, j'ai voulu faire II contre -épreuve ndiens, en cherchant avec les valeurs attribuée! et dans l'ordre habituel lication satisfaisante de chaque ligne. La meilleure vérification d'un svb- :ui paraît être de l'assurer qu'un groupe eontienl non seulemem un nalvie des signes avec lesquels il va parler.

perles enfilées; x ïc xau x avec patte d'oiseau,

uc d yaya yax e d'âpre dur rapide vigoureux

x-tc épervier avec x

ZUgitizedbyCjOOQiC

l'inscription de la reine des mayas

l'inscription de la reine des mayas

VOCABULAIRE

a, eau, jambe, cuisse; pron. pers.

i< pers. ; tu, toi; syncope de ua, est-ce que? suffixe : ici; particule affirmative après une période ou déprécative en composition; la lettre a.

ac, peuple, population, au-dessus, debout, élevé, sur autre chose; syncopé : c'.

ah, en face; affixe : celui; syncopé : h'.

Ad). : qui est dressé, posé debout, préfixe du part, prés,

au, surface entourée, collier, chaîne, cercle; pron. poss. ton, ta, syncopé : u'.

bin. Marque du futur ; que, bin in xic, j'irai. Futur de binel, aller, s'en aller.

birti. Prêt, de binel, se mettre en chemin, s'en aller, fuir, ne prend pas de pronom devant.

binaci, peut-être? qui sait?

ca. Adj. : deux; conj. Et, si, ensuite, alors, comme, quand, que, pour que, pron. : qui, lequel, laquelle; syncopé : c'.

cahan (ancienne forme du part, passé de kaahat qui se fait en changeant en an la dernière voyelle du prétérit kahi,

ci. Verbe irrég., dire. Futur ciac.

cici, doux, aimable, prudent, syncopé

chi, bouche, ouverture.

chic, manifester, montrer, faire voir.

Présent chichic. Part. prés, ahchic.

ehichan, petit.

dix, il pl«ra.

eux, la vie, ce qui donne la vie.

h', syncope de ah.

hac, glissant, hax, tourner en tordant, tordre, filer.

Présent haxic.

hay, tendre, étendre. Présent hayie.

Futur, kayé, prétérit, hay ah. Adj.

allongé, étendu, aminci. Subst. pluie.

hic, attention I prends garde de ne pas 1 kit, reprocher en face. Prés, hiic. Part.

prés, ah' fi. Subst. épervier.

kiix, peau. Adj. âpre, rude. Loc, adv.

peut-être.

hiixeay, racloir, râpe.

hu, murmure lointain, syncopé h'.

hunac, grand, infini, innombrable, Adv.

beaucoup, toujours, infiniment, grandement hunah, unir, unifier, mettre ensemble.

Présent hunic.

hunhun, chacun.

f, Art. le, la, les, à la fin de la période,

lui, cela. Pron. ceci, cela, de cela.

Adv. là, y, en, dans, la lettre i.

ic, avec, syncopé c'.

in, moi, je.

no, caillou.

noh, grand, droit, vieux, âgé. Adv. à

nohcah, capitale, ville principale.

nohein, grandir, apprécier, estimer.

Part. prés, ahnohcin.

naccin, ^renverser un vase sens dessus dessous.

nokoeh, grand, ancien.

nuccin, faire travailler à l'agrandissement, faire grandir.

nue, répondre. Prés, nucic.

o, voyelle euphonique de puissance, grandeur à la fin des périodes.

oh, écriture sacrée, science, sagesse.

u, perles enfilées, vase, lune, série; relation du génitif devant une consonne ; pron. pers. devant une voyelle je, moi; id. pron. poss. mon, ma; la lettre u, mutation phonétique u —

b; pron. pers. et poss. de la 3 e pers.

devant une consonne il, elle, son, Conj. si, ou, ou bien. Adv. est-ce que.

ua, guidon, signal, retraite, gîte. Adj.

ce qui est dressé debout, porté en avant. Adv. est-ce que? syncopé a'.

Conj. si, ou, ou bien; après ca signifie il suffit que, suffit.

uac, hors, outre, superflu.

uchel, après que, aussitôt que, après.

Prétérit arriva, survint,

uchi, anciennement, il y a fort long-

ui, grandeur, valeur, étendue, portée.

uiefi, visage, face, vue.

uii, manger du pain. Présent uiie.

uin, lune. Adj. gagné, accru, fait, verbe

gagner. Présent ulnie. Part. prés.

ahuîn.

x suffixe à une interrogation donne de

l'élégance, la lettre x, syncope de ex

marque de pluriel.

xa, est-ce que par hasard? syncopé x".

xau, patte d'oiseau.

x'tc, ouvrir, déployer, détruire petit à petit. Présent xicic. Futur xici, syncopé xic' . Part, passé xiean xicahan.

Subst. aile, sorte d'épervier. Futur de hinei, aller.

xicicic, sans ordre, sans règle, sans manière.

xuc, jeter par terre, faire tomber. Présent xucic. Part. prés, ahxuc.

y, abréviation pour yttel, et avec. Pron. de la 3' pers. devant une voyelle, la lettee,.

yacun^ aimer, chérir, estimer, apprécier, garder avec soin. Présent yaeunic.

Part. prés, ahyactin.

yax, neuf, nouveau, frais, premier, vigoureux, robuste, rapide. Adv.

d'abord, premièrement, nouvellement.

yaya, douleur, tristesse, chagrin. Adj.

âpre, dur, cruel, rigoureux, syncopé yay'.

yayax, bleu.

yuc, bouc. Adj. remuant, léger, agile (abréviation de yucattch).

Signes graphiques parlants et muets.

PAROLES DE LA REINE

yax

Est-ce que par hasard le comme le signal le guidon neuf robuste peuple

élevé debout,

nucanic — mue

fais travailler à l'agrandissement, moi son comme

a' u ca ua — in yacunic

guidon son comme signal porté en avant, moi j'aime je chéris j'estime,

bin ca xicakan i — binaci binaci —

sera ensuite détruit petit à petit lui? qui sait? qui sait?

xican in i-c' eici xic oh bin in xic —

48 l'inscription -de la reine des mayas

ahchi-c-a noh uich i — manifestant qui grand visage lui.

yax Le robuste vigoureux

yay

agile

peuple

yayax a le bleu guidon, signal

hu a-k

de murmure lointain d'eau ave

ils.

bini —

nit en chemin;

quand prudent

ahuin i yax ahxu-c-a yay' i

gagnant lui ; robuste jetant par terre quand le cruel rigoureux I

hiixcay kiix ahuii u hunhun chi

le racloir de peau rude celui mangeant le pain

xicicic ac i u au ua hac hay k

sans ordre au-dessus dans ma chaîne d'abri glissante pluie ave

xîcan binca xic' i —

ouvert, il sera détruit petit à petit lui.

noh nohoch wc— h-uni-c-a i y' ui

Grand ce grand visage unifie qui lui

hunhun — de chacun.

de la bouche de chacun,

bin't il s'enfuit

grandeur la grandeur

Prends garde de ne pas l'estimer en face de l'écriture sacrée manifestant c'-au uich-a hic nohcin-a u y

qui ton visage toi ici oui !

nucic oh

répond l'écriture sacrée

prends garde de ne pas apprécier toi ici si et

uchci ca u hunhun ahyacun

arriva qui son chacun aimant, gardant avec soin

qui lui

yax u-x 1 ca yax eux —

premièrement, nouvellement séries la les deux de la nouvelle vie.

TRADUCTION

u Est-ce que, par hasard, le peuple neuf, robuste, élevé debout comme « un signal et un guidon, peuple que je fais travailler à sa grandeur, « peuple dont je suis comme le signal et le guidon porté devant, peuple n que j'aime, que je chéris et que j'estime, sera plus tard détruit petit à

« petit ? Qui sait ? qui sait ? Prudente alors, je marcherai avec l'aile de la « science déployée; je montrerai ce que vaut la sagesse; j'ouvrirai la « bouche pleine de douceur de l'écriture sacrée! Robuste, vigoureuse, rapide, je l'emporterai sur la cruelle qui tourne, qui tord, qui file, moi « le murmure lointain de la vie ! moi la vie toute-puissante ! Je chasserai 11 de ma vue, je ferai tomber la chaîne cruelle de l'unité de la mort. » (Je bâtirai un temple immortel contre la mort qui détruit tout.) « Je vais faire « grandir la grandeur du peuple et de la capitale; je garderai avec soin « son infinie grandeur, qui me grandira au sommet sur lequel je suis! « Peuple Maya, tu as toujours gardé la mémoire d'autrefois, dira le mûrit mure lointain de la bouche de l'écriture sacrée !

a Anciennement, il y a fort longtemps, après l'arrivée de l'homme « cruel, du maudit bouc agile, léger de jambes, qui prenait les sueurs du « peuple à la peau rude, et qui mangeait le pain de la bouche de chacun, « l'on ne compta plus ses tristesses. Puis, ensuite, arriva le grand ancien, a le grand vieux droit ; il vint à droite ; il estima le peuple et chacun lui ; « il reprocha en face le cruel comme le turbulent lui; il manifesta grand n visage.

« Avec le peuple robuste, vigoureux, agile, avec le guidon aux plumes « bleues du bleu de l'Océan, au signal du murmure lointain de ses « lettres, il se mit en chemin. Lorsque, prudent, il eut gagné sa bataille, « et que, robuste, il eut jeté bas le cruel et le rigoureux, celui-ci, ce pre- « neur des sueurs du peuple à la peau rude, ce mangeur de pain de la « bouche de chacun, s'enfuit en désordre dans ma chaîne de mon- « tagnes, qui nous servait autrefois de retraite, et dont les terrains « ravinés sont glissants par la pluie. Il sera détruit peu à peu celui-ci. « Grand fut ce visage qui nous unifie, sa grandeur est la grandeur de tous. « Prends garde de ne point l'estimer, toi qui manifestes ta face devant a l'écriture sacrée! Et si l'écriture sacrée te répond : Prends garde, toi « qui es la, de ne pas savoir apprécier celui qui arriva ici en aimant et en n conservant avec soin chacun de ses partisans fidèles, voici deux siècles i' du nouveau temps. »

Le grand ancien, qui unifie et aime « son chacun », doit désigner Itzamna Hunab-Ku, dont l'emblème est l'oiseau symbolique, à serres d'oiseau de proie, sculpté sur le bas-relief. « L'homme cruel, le maudit

bouc agile, léger de jambes», doit indiquer les races Toltèques et Chîchimèques de Chichen et d'Aké. Les Yucatèques étaient divisés en Yucatèques Mams et en Yucatèques Toltèques et Chichimèques.

Bien que les étymologies soient, en général, suspectes à plus d'un titre, celle de Yucatan paraît devoir être : Yuc-a'-tan, gîte remuant ici surface de terre élevée (haut plateau, ici l'abri mobile devant le Toltèque). Par les mots : « le grand ancien vint à droite », l'inscription sousentend que Ilzamna, peut-être originaire de Copan au royaume de Quiche, serait venu en Chacnouitan, nom de la partie méridionale du Zipatan, où il aurait organisé l'insurrection. Mais, comme il est impossible de lire les noms des anciennes villes de cette région, et à la place qu'ils pourraient occuper, avec les lettres du groupe, il n'en ressort rien de positif. La seule information précise concerne l'affranchissement des Mayas du joug des Toltèques, et l'ère nouvelle des cycles, qu'ils firent commencer à Hunab-Ku, ainsi que nous le constaterons plus loin. Les deux points de cycles indiquent deux siècles de l'ère de Palenqué. 104 ans d'Hunab-Ku.

La lecture part de l'angle de droite, monte, redescend et revient. Il est de règle que l'on ne peut franchir l'un des angles, sans y avoir pris soit une valeur, soit un écho. Si, par exemple, l'interprétation montrait qu'elle a à dire : e bin u xucê, « le tranchant d'arme fera tomber » , et qu'il y eût un e à l'angle de droite, elle ne pourrait passer de cet e à bin, de l'angle de droite à l'angle de gauche, à moins d'avoir pris à l'angle du haut, soit un b, soit, à défaut de b, un écho de e, sur lequel elle s'appuierait, mais sans être obligé de le lire; car, sur ce troisième hiérogramme, la lecture va de droite en haut, el non de droite à gauche.

L INSCRIPTION DE LA REINE DES MAYAS 5t

Si nous supposons que l'angle de droite soit coté i, l'angle du haut, 2, l'angle de gauche, 3,

VOCABULAIRE

a. Pron. pers. toi, syncope de ua, eau.

Prou. poss. ton, ta, la lettre. a.

ac, solidement posé,

ah, qui est debout, préfixe du part, pi es., syncopé h'.

ai. Suffixe pour former ua adjectif.

ak, flamme, langue, langage.

an. Suffixe de soutien, d'aide, d'être en avant, marque du part, passé des verbes, qui porte, qui supporte.

ai, toi,

au, cercle, collier, chaîne, surface entourée, syncopé u*.

bau, forme, figure,

bit. Suffixe qui prend la place de \'h des verbes en lah au- prétérit pour faire le participe futur passif.

but. Marque du futur.

c, syncope de ca devant une voyelle et de ic après un i devant un c et sui-

cachi, anciennement, jadis, détermine l'optatif devant le futur d'un verbe neutre ou passif.

cat, ensuite, après, depuis que, lorsque, plus tard, effacer, détruire, pardonner.

Futur passif calac.

catan, détruit, effacé, pardonné. Le part, passé des verbes en ah au prétérit, se forme soit du prétérit, soit de l'infinitif, en ajoutant an. catah, cal :

catahan, catan.

catun, et, finalement, enfin, alors.

cen, celui qui.

chak, ondulé, plissé, sourcilleux.

chai, clair, brillant, éclatant.

cihil, dire. Prêt. «hi.

h', syncope de ah, qui est debout.

i, petit-fils, pointe, ceci, cela, de cela.

en, là, la lettre /, germe, rejeton, pousse.

îc, avec, syncopé c'.

ich, face, visage.

ik, esprit, souffle, respirer, souffler, syncopé k'. Prêt, fti,

il. Suffixe exprimant le verbe être, ancienne marque du pluriel. Suffixe des comparatifs, puissance, grandeur, mal, mauvais.

ili. Suffixe de torsion, sous-entend la marque du pluriel en (7.

iuil, peut-être.

iii, rosée, glace, frais, doux, abréviation àeltz-amna, autre nom de Ifunab-Ku.

katun, cycle, ère, période, époque. Le cycle ou siècle était de Sa ans et la période ou la série de i3 ans, les Mayas avaient gardé la division chronologique toltèque, qui commençait par une série d'obsidienne.

kik, sang.

kin, jour, soleil, s'échauffer, se chauffer au soleil. Prêt, kinîah.

kinil, temps.

kiniiSt, moment, heure.

kinliili, de temps en temps.

ku, Dieu, divinité, sainteté, divin, saint.

kuk, plume, plumage. Pluriel ancien kukil.

kukuilz, oiseau à longues plumes (coq des bois).

kukal, emplumé, kukul-i, i emplumé, kukul-u', collier emplumé.

Juif, saint, divin.

kulut, sanctifiant.

kuut, adorer, considérer comme Dieu.

Part. fut. passif kuullabit.

kut r broyer, écraser comme dans un mortier. Prêt, kulah. Part. fut. passif kutabil.

lack, déchirure.

U, petitement,

lie, ainsi, de même, comme cela.

na, demeure, habitation, auprès de,

encore, cependant, davantage.

nae, diadème, couronne, trône.

nacal, couché, étendu.

ntn, miroir.

nenil, serein, brillant, poli comme un

ob. Marque de pluriel.

ofz, vil, sans valeur.

piil, chose qui en recouvre une autre.

(', syncope de fî, quand, lorsque, contre,

là, près d'ici, à, dans.

ta, obsidienne, mettre la main, faire, tab, attache, toron, grosse corde,

amarre, vingtaine, lier, attacher,

s'établir, se fixer, s'attacher. Futur

tabac. Prêt. tabi.

tac, lui-même, (un, pierre.

tup, boucle, touffe, dru, serré, épais, touffu. Pluriel tapit, éteindre, étouffer, effacer. Prés, tupic. Part, passé tupan.

txotz, chevelure, cheveux, présent. Pluriel tzotzil.

u, série, perles enfilées, je, moi, mon, ma, mes, devant une voyelle, il, lui,

syncope de au. Pluriel u-ob, u-il, utx, Conj. si, ou, ou bien.

ua, signal, guidon, ce qui est dressé debout, porté en front, syncopé a',

aï, grandeur, valeur, étendue.

uin, lune, fait, fini, gagné, facultativement prononcé b'm,

uifz, montagne, sommet, cime.

uli. Prétérit de util, venir, arriver,

utz, bienfait, bonté, bon, fidèle, aimable.

ut7.il, bonté, vertu, bienfaisant, ver-

Signa graphiques parlants et mutts. fCtt^.K.u-LL

AUTRES PAROLES DE LA REINE

at cen-tupic

Toi celui qui efface sa de

u-il-u — auvais pouvoir séi

na ca nenil

près de notre brillante, luisante, polie comme u

chai na-c'at a utz uick utzil

brillante, éclatante, couronne et, toi depuis que, ton fidèle bon visage, le meilleur

na nenil u-ich près de sereine ma face,

notre

l'inscription de la reine des mayas 57

uich — uîtz utzil a u ui Ul cachi

des visages, sommet de bonté, toi de mes grandeur petits-fils que

tabac — se fixe!

ca tzotz nac-ic i tac u chai itz

Lorsque présent de diadème avec, cela lui-même, de brillante rosée,

ku-k-uitz chak nac ic tab ail

saint Dieu plumage de la montagne, ondulé diadème avec, vingtaine de séries

c'-at tupil ic kukil te — u'-kinil ca nen

comme lorsque, boucles avec plumes avec, signal de temps, notre miroir du

kin — kulul ik kukul ku-k'-uli otz nac

jour, sanctifiant esprit, l'empluroé saint Dieu vint, vil, sans valeur, le trône

catunit cachi — kutah catah

alors être jadis: broya, écrasa comme dans un mortier effaça, détruisit

ahkuul kin kintzil ca-t-ac aci'l

l'adorant le soleil, g moment depuis que lui-même, solidement posé étant,

tabî nac — kuultabil u kukul ku

se fixa le trône, devra être adoré, considéré comme Dieu, lui remplumé saint

k'-uli — Dieu qui vint.

cat iki u ik utzai a-k-u catun

Depuis que souffla son esprit bienfaisante flamme de divinité, sa et

ak i cihi u-kik-ku kintzilï

langue en cela (en maya) dit la sainte divinité du sang, de temps en temps

ik u kintah kin ahkuul — l kintzili l'esprit, il s'échauffa, le soleil l'adorant, de temps en temps, dut être, devra être

kutabit u nen ta — catun

broyé, écrasé comme dans un mortier son miroir d'obsidienne, et enfin, finale-

1. Les Tollèques, tenant peut-être de loin aui Égyptiens, adoraient comme eux sous un autre nom le dieu Salaire Rà d'Egypte, principe du bien, « redoutaient le serpent Apophis, principe da mal, leur Queualcohuatl, serpent à plumes, surnom qu'il: avaient donné à Kukulcan • Dieu de la Sagesse • mot a mot : La sagesse emplumée, et, selon eux.. Le serpent emplumé, can voulant dire sagesse et serpent. (Voir ['Hymne au dieu Rà. Ltpiim DenkmaUr, VI, 1 S.)

jçtlzcdfc, VtOOQÎC

l'inscription de la reine des mayas 59

acolhuan pourrait se former avec l'a de ta, le c de ic, l'o de tzotz, Yh et Vu de uich, l'a de bau, l'n de uin; mais, dans l'incertitude de son orthographe ancienne qui pouvait être acholhuan ou akolhuan, et de crainte de rendre trop affirmatif un texte déjà difficile à justifier, ce nom a été supprimé, bien qu'il vînt à sa place après les mots t'-ik-ak-t'ik-ak. Avec l'orthographe akolhuan, il signifierait ak-ol-h'-u-a-n, « langue et flamme du cœur debout, signal guidon qui est en avant ». Avec Acolhuan il signifierait :

a' col h' a' col hu

signal d'eau guidon de l'agriculture qui est dressé debout abri courbé du murmure

an lointain qui est en avant, qui soutient et qui aide.

« L'Acolhuan est un signal d'écueils, une enseigne levée du paysan, « un asile courbé sur son travail, du murmure lointain, qui est en avant, « qui soutient et qui aide (un asile des souvenirs nationaux qui sont en « tête, qui réconfortent et encouragent). »

Les Akolhuans-Acolhuans paraissent avoir été les chefs de guerre et les lettrés des anciens Mayas; les Colhues auraient été les paysans et les ouvriers mayas; les mots a col, qui ont plusieurs acceptions et sousentendent le paysan courbé sur sa pioche, prouveraient que les Acolhuans étaient sortis des rangs du peuple par leur vaillance ou leur talent. Colhue doit signifier en maya :

c-ot h' u e

agriculture labourage et cœur debout mon tranchant d'outil ou d'arme.

(Agriculture et labourage; et le cœur haut pour aiguiser mes outils ou mes armes.)

Ce groupe peut avoir été insuffisamment déchiffré en raison de sa difficulté. Il a parlé d'Itzamna Dieu, plus que d'Itzamna roi, bien qu'il fût surchargé de signes parlants, tels que t«6, u, nac-at uich, tup tup, tzotz, kukul i, tab bau, nen ta, kukul u', « grosse corde amarre, perles enfilées, visage couché couronné, boucle touffue, chevelure, i emplumé, attacher la figure, miroir d'obsidienne, collier de plumes ».

Dans le détail des signes, le collier emplumé, kukul-u', a été traduit par ou, prononciation de u, syncope de au, collier, afin de le distinguer de la lettre u et du signe kukut-i, « i emplumé ». La figure du héros paraît

avoir été attachée à son écriture, afin de la séparer du miroir d'obsidienne sur lequel le collier de plume est prêt à jeter son Iazzo, et afin de lui donner un aspect de rhinocéros ou d'éléphant dont les traditions indiennes d'Orient n'avaient peut-être pas encore perdu tout souvenir, ou qui existaient aux époques lacustres de l'Amérique préhistorique.

La forme du croissant de l'angle inférieur de gauche, valant uin et portant deux points de cycle, peut avoir été affectée d'un crochet en vue de dire que l'exécution du phonogramme fut conçue à la fin des années de la série du « lapin ». Les Mayas ayant avec des noms qui se sont perdus, sans doute ta, otoch, thul, hai, la même chronologie que les Mexicains et tous les Indiens de l'Amérique centrale, sauf à commencer l'ère de Palenqué à Itzamna-Hunab-Ku, et cette chronologie divisant d'une part le siècle (cycle de 52 ans) en quatre séries, que les Mexicains nommaient calli, tocktli, acatl, tecpall (Nahuatl), « maison, lapin, roseau, obsidienne », séries de treize annéas chacune; d'autre part, l'année en 18 mois de 20 jours, auxquels s'ajoutaient 5 jours épagomènes, il est visible que dans l'écriture calcul i forme la série de la maison est figurée par un carré, celle du lapin par un croc ou crochet, celle du roseau par un tiret terminé en point creux ou en boule, par imitation des plantes d'eau bulbeuses, celle de l'obsidienne aussi nommée « du silex » par un caillou ovale. La plupart des Mexicains commençaient le cycle par la série du lapin , quelques-uns par celle de la maison, et les Toltèques par celle de l'obsidienne.

Nous avons vu dans le texte que l'ère d'Hunab-Ku commençait avec une série d'obsidienne, à laquelle le héros avait remporté ses victoires, deux petits cycles avant la construction du Grand Temple; c'est-à-dire que le cycle se compta sous la domination de Palenqué : i° obsidienne , 2° maison, 3° lapin, 4 roseau, conservant l'ordre adopté jusque-là par les Toltèques de PAnahuac et du Yucatan, mais avec le signe de silex retourné contre eux, par allusion au triomphe de l'écriture calculiforme sur leur pouvoir. L'exécution du groupe que nous venons de lire remonterait à la dernière année de la série du lapin indiquée par le crochet, et au second cycle depuis Hunab-Ku d'après les deux points de cycle, ce qui donne 52 ans du premier cycle, et i3 X 3 = 39 ans du second cycle, ensemble 91 ans de l'ère Indienne comme date du 4 e hiérogramme. Il est, du reste, bien évident qu'il s'agit des cycles Indiens de 52 ans et non des grands cycles royaux de 260 ans dont parle Landa, mais dont on ne trouve trace nulle part jusqu'à présent. Les Mayas n'eussent pas

JçtlzcdlyVTOOQlC

l'inscription de la reine des mayas 6i

attendu près de 5oo ans avant de sculpter sur la pierre les traits de leur libérateur; ils ont attendu l'achèvement du temple.

Les mots kik i-ob, « le sang des petits-fils », demandent une explication : les Toltèques arrachaient le cœur des prisonniers de guerre qu'ils faisaient aux peuplades insoumises de Mams issues des Mayas. Kik, « le sang », se fait avec la lettre k, parce que dans le groupe elle ressemble à peu près au cœur, et que ses enroulements figurent la circulation du sang rouge et noir aboutissant à deux récipients, le cœur et le foie, placés comme ils le sont dans le corps humain tourné vers le lecteur de l'hiérogramme, et représentés à gauche par les gros galets en forme de vase, à droite par le galet en forme d'écuelle : kik se fait avec l'i qui touche, parce qu'il décrit à la fois le tube respiratoire dont provient l'air qui porte le son de la lettre, et une grosse veine fermée à chaque extrémité comme si les Indiens avaient déjà su que la pénétration ]de l'air dans les veines était mortelle ; enfin kik se fait avec le k de kukul-i, parce que les plumes striées en divers sens ont, comme le système veineux, l'apparence arborescente d'une botte de cette broussaille dans laquelle vivaient les Indiens, et semblent sortir d'un récipient analogue à celui du k. Le mot i-ob, a petits-fils », prend l'i de k, « avec », l'o de tzofz., « chevelure » , parce que tes ondulations des cheveux, qui ont leur point de départ au récipient de l'i emplumé, descendent avec des sinuosités de veines, allégorie du sang venant de sa source, jusqu'au b de la valeur bau, » figure », indiquant : « même figure », sous-entendu de parenté qui se lit à l'angle de droite.

D'après le diadème qui couronne le héros, et d'après le texte trop peu explicatif, les Indiens auraient acclamé roi, Itzamna, qui pendant sa vie aurait été roi-pontife des vingt pays de Tollan, et protecteur suprême du gouvernement du chef des Acolhuans, chef des seuls Acolhuans, qui lui devait son pouvoir. A sa mort, il fut divinisé, et la suprématie royale qu'il avait établie sur la Confédération Palenquéenne passa aux souverains Acolhuans.

En résumé, le phonogramme est exclusivement consacré à. Itzamna, souvent nommé Zamna par abréviation, et offre un grand intérêt au point de vue historique, sans élucider l'importante question de la date toltèque à laquelle le héros fit succéder la domination des Acolhuans- Colhues à celle des Toltèques. Les annales mexicaines, très sujettes à caution, avouent, à vrai dire, que les Aztèques et Toltèques du Mexique subirent un instant la domination des Cothues, mais elles ajoutent que le

JçtlzcdlyVTOOQlC

culte d'Itzamna fut apporté au Centre-Amérique vers le IX e siècle de notre ère seulement. L'examen approfondi des ruines nous dira ce qu'il faut penser a cet égard. Jusqu'ici, cette domination paraît avoir duré plus de 4000 ans, et Itzamna avoir pour ainsi dire fondé Palenqué.

Quant a la lecture, elle part de l'angle de droite, se dirige a gauche, monte et redescend. Elle présente peu de passages difficiles, grâce à l'impossibilité de suivre un ordre incorrect sans s'apercevoir aussitôt par des allégories trop peu précises que l'on a fait fausse route. Mais je suis loin de prétendre avoir tout trouvé, et le nez lié d'Itzamna reste une idée étrange.