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Ad vespe- rum demorabitur fle- tus et ad ma- tu-ti- num lœ-ti-ti- a. E u o u a e.
Cette antienne, qui joue en somme ici le rôle de l'introït, est accompagnée du psaume XXIX, fort bien adapté à ce début de la fonction, et qui ménage d'une manière très heureuse la transition entre les deux liturgies du Vendredi et du Samedi-Saint : Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec delectasti inimicos meos super me... Domine, eduxisti ab inferno animant meam, salvasti me a descendentibus in lacum... Ad vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum lœtitia... Quœ utilitas in sanguine meo, dum descendu in corruptionem ? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam? Audivit Dominas et misertus est mei, Dominus foetus est adjutor meus. Convertisti planctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum et circumdedisti me lœtitia, ut cantet tibi gloria mea, et non compungar. Domine, Deus meus, in œternum confitebor tibi (2).
(1) Cette Bénédiction n'est plus en usage actuellement, et depuis longtemps, qu'au Samedi-Saint. Il ne faut pas oublier toutefois que c'était par là que commençaient primitivement toutes les vigiles. Dans les documents qui nous'sont conservés, il n'en est plus fait mention que pour les derniers jours de la Semaine-Sainte : au Jeudi-Saint dans XOrdo romanus I {P. Z., t. LXXVIII, col. 952 et 960), et puis seulement au Samedi- Saint à partir de XOrdo romanus X {pp. cit., col. 1014).
(2) Dans la liturgie romaine, le psaume XXIX figure, aujourd'hui encore, aux Ténèbres du Samedi Saint, mais avec l'antienne Domine, abstraxisti ab inferis animant meam. La raison de cette affectation est la même, à Rome et à Bénévent.
Rome, Vat. lat. 10673
Rome, Vat. lat. 4770
Item in Sabbato Saneto.
Ant. Ad vesperum...
Lectio. In principio.
Tr. Domine audivi...
Tr. Cantemus...
Lectio. Hec est hercditas.
que quinta est ordinata seciuidum romanum legatur hic. Secundum àmbrosianum legatur post Benedictionem cerei.
Deinde cantatur Tractus qui hic supter notatum est.
Tr. ambros. Sicut cerbus...
Tr. roman. Sicut cerbus...
Lectio IIieremie prophète.
Dixit Hieremias propheta.
Tr. Qui seminant...
Lectio Ezechielis prophète.
Facta est super me manus Domini.
Tr. Qui régis...
Lf.CTIOHeSAYE PROPHETE. Ap-
prehenderunt septem mulieres.
Tr. Vinea...
Lectio libri Exodi. Dixit Dominus ad Moysen...
Tr. Jubilate...
Lectio Jone prophète. Factura est verbura Domini ad Jonam.
Tr. Ad te levavi...
Lectio libri Deuteronomii.
In diebus illis. Scripsit Moyses...
Tr. Adtende...
Ordo offieii
in Sabbato Saneto
quomodo debeatur
peragere.
In primis faciant letanias.
Deinde. Ant. hec. Ad vesperum... Ps. Exaltabo te...
Lectio libri Genesis. In principio creavit Deus celum & terram.
Tr. Domine audivi.
Tr. ambr. Domine audivi...
Lectio libri Genesis. Noe vero.
Tr. Commovisti.
Lectio libri Genesis. In diebus illis. Temptavit Deus Abraham.
Tr. Qui confidunt...
Lectio Ezechihelis prophète. In diebus illis. Facta est in vigilia matutina.
Tr. Cantemus...
Lectio Hieremie prophète.
In diebus illis. Dixit Hieremias.
Tr. Qui seminant.
Lectio Ezechihelis prophète. In diebus illis. Facta est super me manus Domini.
Tr. Qui régis...
Lectio Esaye prophète. Apprehenderunt septem mulieres.
Tr. Vineam...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Dixit Dominusad Mo}-sen...
Tr. Jubilate.
Lectio Jone prophète. In diebus illis. Factum verbum ad Jonam.
[Tr.] Ad te levavi...
Tr. ambros. Cantabo...
Lectio libri Deuteronomii.
In diebus illis. Scripsit Moyses...
[Tr.] Adtende...
Ordo offieii in Sabbato Saneto.
In primis letanias faciat.
Deinde. Ant. Ad vesperum...
Ps. Exaltabo te...
Lectio libri Genessi. In principio creavit Deus celum & terram.
Tr. Domine audivi...
Lectio libri Genessi. Noe vero.
Tr. Commovisti...
Lectio libri Genessi. In diebus illis. Temtavit Deus Abraham.
Tr. Qui confidunt...
Lectio libri Genessi. In diebus illis. Facta est in vigilia matutina.
Tr. Cantemus...
Lectio Hieremie prophète.
In diebus illis. Dixit Hieremias.
Tr. Qui seminant...
Lectio Ezechielis prophète.
In diebus illis. Facta est super me.
Tr. Qui régis...
Lectio Esaie prophète. In diebus illis. Apprehenderunt.
Tr. Vinea...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Dixit Dominusad Moysen.
Tr. Jubilate...
Lectio Jone prophète. In diebus illis. Factum est verbum Domini ad Jonam.
Tr. Ad te levavi...
Lectio libri Exodi (sic). In diebus illis. Scripsit Moyses...
Tr. Adtende...
Tr. Cantabo...
Tr. Attende...
Tr. Sicut cervus..
Deinde dicit sacerdos scive diaconus. Lumen Christi. & letania. Omnia require rétro in Parasceve.
Exultet jam angelica...
Et descendunt cum duabiis cereis benedictis ad altare.
Or. Deus qui divitias misericordie tue...
Lectio libri Genesis. In principio fecit Deus celum et terram...
Tr. Domine audivi...
[Or.] Deus qui mirabiliter creasti hominem...
Lectio libri Genesis. Noe vero...
Tr. Commovisti...
[Or.] Deus incommutabilis virtus...
Lectio libri Genesis. In diebus illis. Temtavit Deus Habraham...
Tr. Qui confidunt...
[ÛR.]Deusqui fidelium Pater...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Factum est in vigilia matutina...
Tr. Cantemus...
Or. Deus cujus antiqua miracula...
Lectio Esaye prophète. Hec est hereditas...
Tr. Qui semitat...
Or. Omnipotens sempi terne Deus spes unica...
Lectio Hieremie prophète.
In diebus illis. Dixit Hieremias.
Surgite...
Tr. De profundis...
Or. Omnipotens sempiterne Deus multiplica...
Lectio Abbacuc prophète. Onus quod vidit Abbacuc...
Tr. Qui régis...
OR.DeusquiEcclesiam tuam...
Lectio Ezechielis prophète.
In diebus illis. Facta est super me manus Domini...
Tr. Jubilate Deo...
Or. Deus qui nos ad celebrandum...
Lectio Esaye prophète. In diebus illis. Appréhendent septem mulieres...
Tr. Vineam...
Or. Omnipotens sempiterne Deus qui in omnium...
Lectio Jone prophète. In diebus illis. Factum est verbum Domini ad Jonam...
Tr. Ad te levavi...
Or. Deus qui diversitate...
Lectio libri Leyityci (sic). In diebus illis. Scripsit Moyses...
Tr. Cantemus...
Or. Deus qui in omnibus Ecclesie tue filii...
Lectio Hieremie prophète.
Audi Israël mandata...
Tr. Adtende...
Or. Deus celsitudo humihum...
LA TRADITION BENEVENTAINE.
Rome, Vat. lat. 10673
Bénévent, VI. 38
Rome, Vat. lat. 4770
Lectio Danihelis. Angélus Domini.
Item. Benedictiones.
Secimdmn romanum legatur.
Nabuchodonosor. usque. nec quicquam molestie intulit.
Post hec accendatur ignis novus ex ignario vel alto quolivet modo dicatwque super eum.
Oratio hec. Deus qui per Filium tuum angularem...
De quo igné benedicto accendatur cereus & quasi ex occulto proferalttr in puplicum.
Tune episcopus aut presbyter cum eodem cereo accendat cerei préparation ad benedicendum.
Et accensum tangat cum crisma faciendo in illum signaculum sancte crucis. Deinde diaconus sumens cereum ter promtntiet.
Lumen Christi. Respondit in choro. Deo gratias. Et incipit benedicere Benedictio que hic notata est. Deinde incipit. Benedictionem cereis. Exsultet jam angelica...
Lectio Danihelis prophète.
Angélus autem descendit cum Azaria.
Deinde seqauntur. Benedictiones.
Hoc peractis . Benedictio cerei.
Qua finita dicatur.
Or. Deus qui tribus pueris.
Expleta Oratione legatur.
Lectio Esaye prophète. Hec est hereditas servorum.
Tr. Sicut cervus...
/tew.TR.AMBROs. Adtende...
Tr. ambros. Sicut cervus...
Si quis catechumenus...
Deinde benedicitur fontes.
Revertentes omîtes ad fontes content.
Ant. hec grecam. Doxa en ipsisti...
[Ant.] latina. Gloria in excelsis.
Peractis omnibus redeunt a fonte.
Pro introitu faciunt letaniam.
Finita letania incipiat sacerdos. Gloria in excelsis Deo.
Deinde Oratio.
Post Orationem legatur Apostolum.
Alléluia. [y.] Confitemini Domino.
Tr. Laudate Dominum omnes gentes.
Alléluia. Pros. Laudes ordo... y. Resurrexit... Pros. Laudate pueri...
Alléluia, y. Resurrexit...
Alléluia. Seq. Lux de luce...
Off. Omnes qui in Christo...
Com. Ymnum canite.
Lectio Danihelis prophète.
In diebus illis Angélus Domini.
Tr. Sicut cervus...
Ant. hec cantatur quando procédant ad foutent. Omnes sitientes...
Ant. Domine défende nos. Domine protège nos. Hemmanuhel nobiscum Deus adjuva nos. Kyrie [e]leyson. Christe [ejleyson.
Kyrie [ejleyson. Christe audi nos.
Sancta Maria ora pro nobis.
Si quis catechumenus...
Doxa en ipsistis...
Gloria in excelsis...
Alléluia, [y.] Confitemini.
[Pros.] Lux de luce...
Alléluia, y. Resurrexit.
y. Laudate pueri...
Off. Omnes qui in Christo...
Com. Ymnum canite...
Lectio Danielis prophète.
In diebus illis. Nabuchodonosor...
Tr. Sicut cervus...
Or. Omnipotens sempiterne Deus respice propitius...
Or. Omnipotens sempiterne Deus Cujus inconprehensibilia...
Or. Clamantium ad te...
Or. Fac nos quesumus Domine discretionis...
Deinde descendit cum letania ad fontes. Dicta Oratione cantent letanias septenas quia tttroque choros VII vicibus reppetitur juxta Vllformes gratia Spiritus Sancti.
Christe audi nos. III vicibus.
Sancta Maria ora...
Sequitur Benedictio fontis.
Incipit letania in Sabbato Sancto ad Missam.
Christe audi nos. /// vicibus.
Sancte sanctorum Deus...
Introitus ad Missam. Gloria in excelsis Deo...
Dominus vobiscum. R7. Et cum spiritu tuo.
Or. Deus qui hanc sacratissimum noctem...
Lectio Epistole beati Pauli Apostoli ad Corinthios. Fratres. Si consurrexistis...
Pros. Deus lux de luce...
Alléluia. Ps. Confitemini...
Sequentia Sancti Evangelii secundum Mattheum. In illo tempore.Vespere autem sabbati...
Off. Omnes qui in Christo...
Sec. Suscipe Domine quesumus & plebis tue...
Prephatio. VD. Equum & salutare. Te quidem...
Infra actionem. Communicantes & noctem...
Hanc igitur...
Benedictio casei vel ovi...
Benedictio lactis et mellis.
Ant. Ymnum cantate...
Ad commujticandum cantate.
Alléluia. LV.] Vespere autem sabbati... Laudate Dominum omnes gentes...
Or. ad eo.Mi'i 1 NDt'M. Presta quesumus omnipotens Deus ut divino munere...
Super populum. Digne nos Domine quesumus...
Le psaume chanté et l'antienne reprise, c'est toute la suite des leçons de la vigile pascale qui commence, avec la séries des traits et oraisons qui les accompagnent.
L'une des principales sources de divergences qui séparent nos manuscrits consiste précisément dans l'organisation de cette liste de leçons, dans leur nombre comme dans leur ordre.
Avant d'analyser leur témoignage, il convient tout d'abord de rappeler que, sur cette question des lectures du Samedi-Saint, la tradition romaine se ramène à deux types différents, caractérisés respectivement par le nombre des leçons qui les composent : douze pour le gélasien, quatre seulement pour le grégorien.
Dans l'ensemble, c'est à la série gélasienne que se rattachent nos manuscrits du premier tableau (pp. 340-341). Quelques particularités les distinguent toutefois, on pouvait bien s'y attendre ; et c'est pour permettre d'en juger que nous reproduisons tout d'abord la liste gélasienne. Outre l'incipit vrai et l'indication de la source scripturaire, nous indiquons dans le tableau suivant : soit le titre — de Noe, de Abraham, — sous lequel elles figurent dans les sacramentaires, soit quelques mots plus caractéristiques d'un incipit qu'il serait peu pratique de citer en entier chaque fois qu'il y est fait allusion dans la suite de cet exposé.
In principio
In principio creavit Deus c?elum et terram...
Getièse, I, i — II, 2
de Noe
Noe vero, cum quingentoruni esset annorum...
Genèse, V, ji — VIII, 21
de Abraham
Tentavit Deus Abraham...
Genèse, XXII, i-iq
VlGILIA MATUTINA
Factum est in vigilia matutina...
Exode, XIV, 24 — XV, 1
HjEC est hereditas
Haec est hereditas servorum...
Isaie, LIV, 17 — L V, 11
* Audi Israël
Audi Israël mandata...
Baruch, III, ç-jS
Manus domini
Et facta est super me manus Domini...
Ezéchiel, XXXVII, 1-14
Apprehenderunt
Apprehenderunt septem mulieres...
Isdie, IV, 1-6
Mensis iste
Dixit Dominus ad Moysen et Aaron : Mensis iste...
Exode, XII, 1-11
* de Jona
Factum est verbum Domini ad Jonam...
Jonas, III, 1-10
SCRIPSIT MOYSES
Scripsit Moyses canticum...
Dutéronome, XXXI, 22-30
Nabuchodonosor
Nabuchodonosor rex fecit statuam auream...
Daniel, III, 1-24
La liste ci-dessus est, de beaucoup, la plus universellement et la plus anciennement attestée par la tradition. Telle quelle, on la trouve dans tous les documents anciens, non seulement dans les Sacramentaires gélasiens (i), mais encore dans les Lectionnaires
(1) Le Reginensis et les «gélasiens du VIIIe siècle» : Gellone, Angoulême, Saint-Gall et Rheinau. Il convient toutefois d'observer que, dans les deux premiers, la leçon Audi Israël et la leçon de Jonas ne sont pas mentionnées; ce sont les deux lectures que nous avons munies d'un astérisque dans le tableau ci-dessus. Mais il semble bien qu'il s'agisse là d'une omission commune à ces deux manuscrits, réduits ainsi à une liste anormale de dix lectures. Aussi les considérons-nous tous deux comme témoins de la liste gélasienne attestée par tous les autres documents parallèles.
LA TRADITION BENÉVENTAINE. 343
anciens (i), et même dans le Sacramentaire grégorien, ou plus exactement dans le Supplément du Sacramentaire d'Hadrien.
Il faut toutefois signaler que, dans certains manuscrits, la sixième leçon, Audi Israël, tirée de Baruch, est parfois remplacée par un texte de Jérémie : Dixit Jeremias : Surgite et ascendamus (XXXI, 6-14). Parmi ces lectures du Samedi-Saint, on voit également figurer, mais beaucoup plus rarement, une autre leçon : Omis quod vidit Habaeue, qui comprend les deux premiers chapitres du Livre d'Habacuc.
En dehors des douze lectures gélasiennes, ces deux leçons sont les seules dont nous aurons à nous occuper ici. Il convient cependant d'ajouter quelques précisions relativement à la forme assez variable sous laquelle se présente dans les manuscrits la leçon de Daniel, la douzième de la série gélasienne :
a) Tous les documents anciens — et aujourd'hui encore le Missel romain — affectent à cette lecture les vingt-quatre premiers versets du chapitre III de Daniel;
b) C'est tout ce chapitre III, vv. 1 à 100, que l'on trouve indiqué à cette place dans le Missel de Subiaco ;
c) Comme nous avons déjà eu l'occasion de le noter (pp. 319-320), c'est aussi tout ce chapitre III que donne ici la tradition cassinienne, à l'exception toutefois des quarante versets 51 à 90.
d) Quant aux manuscrits bénéventains proprement dits — on se souvient qu'ils affectaient à la deuxième avant-messe du Vendredi-Saint le chapitre III tout entier du Livre de Daniel, — ils se contentent d'indiquer ici la leçon Angélus Domini, qui appartient normalement aux Samedis des Quatre-Temps, et ne comprend, avec le cantique Benedietus es qui l'accompagne, que les versets 47 à 56 du même chapitre.
Relativement à cette liste-type gélasienne, il existe un assez grand nombre de variantes dans les manuscrits à douze leçons, même dans le petit nombre des documents qui nous intéressent ici directement.
A l'examen, on s'aperçoit pourtant que, parmi ces listes, il en est plusieurs qui peuvent facilement se ramener à d'autres, plus traditionnelles, par des changements très minimes, soit dans l'ordre, soit dans le choix de quelques leçons.
i° C'est ainsi que, dans toutes les listes du type gélasien, la leçon Vigilia matutina vient aussitôt après la leçon de Abraham. Le Missel Vat. Ottob. 576 (p. 348) est le seul de nos manuscrits qui la renvoie vers la fin de la liste, après Scripsit Moyses. De quatrième, elle devient ainsi dixième, les leçons intermédiaires restant d'ailleurs sensiblement clans l'ordre habituel, mais en avance d'une unité. Il suffit de comparer cette liste à celle d'un autre manuscrit cassinien, le Missel Vat. lat. 6082 (p. 348), où la leçon Vigilia matutina figure bien à sa place traditionnelle, pour conclure que le Vat. Ottob. 576 se ramène au même type par déplacement de la seule leçon Vigilia matutina.
(1) Cf. W. H. Frère, Studies in Early Roman Liturgy, III : The Roman Epistle-Lectionary (Ahuin-Club, n. XXXII), Oxford 1935, pp. 9-10.
Item Offieium
Offieium
Offieium
Sabbato Saneto.
in Sabbato Saneto.
in Sabbato Saneto.
in Sabbato Saneto.
In primis letania. Deinde.
[Ant.] Ad vesperum... Ps.
[Ant.] Ad vesperum... Ps.
Ant. hec. Ad vesperum... Ps.
Exaltabo te...
Exaltabo te...
Exaltabo te...
Deinde dicatur Oratio a sacerdote. Deus qui divitias misericordie tue...
Lectio. In principio creavit
Lectio libri Genesis. In prin-
Deus.
cipio fecit Deus celum & terram.
Tr. Domine audivi...
Or. Deus qui mirabiliter...
[Lectio.] Noe vero.
Lectio libri Genesis. Noe vero...
Tr. Commovisti...
Tr. Commovisti.
Or. Deus fidelium Pater...
Lectio. In diebus illis tempta-
yit Deus.
Tr. Qui confidunt...
Lectio. In diebus illis. Factum
Lectio libri Exodi. In diebus
est.
illis. Factum est autem in vigilia matutina...
Tr. Cantemus...
Tr. Cantemus...
Or. Deus cujus antiqua miracula...
Tr. Cantemus...
Tr. Cantemus...
Lectio. In diebus illis. Facta
est super me manus Domini.
Tr. Qui régis...
Lectio. In diebus illis. Appre-
Lectio Hesaie prophète. In
henderunt.
diebus illis. Apprehenderunt septem mulieres...
Tr. Vinea...
Tr. Vinea...
Or. Deus qui in omnibus...
Tr. Vinea...
Tr. Attende...
Lectio. In diebus illis. Dixit
Moysen.
Tr. Jubilate...
Lectio. In diebus illis. Factum
est verbum Domini ad Jonam.
Tr. Ad te levavi...
Tr. Adtende...
Tr. Adtende...
Tr. Vinea...
Lectio. In diebus illis. Angé-
Lectio Danielis prophète.
lus Domini.
In diebus illis. Angélus Domini descendit cum Azaria. Require rétro cum Oratione in Sabbato ante Natale Domini.
Benedicite. Require rétro.
Or. ad ignem novum. Deus qui per Filium tuum angularem...
Or. Deus qui tribus pueris...
Post hec accendatur ignis novum ex ignario vel alio quolibet modo, dicatur que super eum Oratio superscripta. De quo igné accendatur cereus.
& quasi ex occulto proferatur in puplico. Tune episcopus vel presbyter cum ipso cereo accendatur cereum preparatum ad benedicendum. Et accensum tangat eum cum chrisma faciens in illum signum crucis. Deinde tangens diaconus cereum ter pronuntiet. Lumen Christi. R7.
cunctis. Deo gratias. Deinde dicat diaconus.
Exultet jam angelica...
R7. Amen.
LA TRADITION BENEVENTAINE.
Lectio. Hec est hereditas.
Tr. Sicut cervus...
Domine défende nos. Domine protège nos. Hemmanuhel nobiscum Deus adjuva nos. Kyrie [e]leyson. Christe [ejleyson. Kyrie [e]leyson. Christe audi nos.
Sancta Maria ora pro nobis.
Christe audi nos.
[Ant.] Omnes sitientes...
Si quis cathecuminus.
Alléluia. Pros. Laudes ordo... ^.Resurrexit... fi. Laudate pueri...
Alléluia, fi. Confitemini...
Tr. Laudate Dominum...
Lectio Esaie prophète. Hec est hereditas servorum...
Tr. Sicut cervus...
Or. Omnipotens sempiterne Deus respice propitius...
Deinde pergentibus ad fonteni contant. Ant. hec. Omnes sitientes...
Venientes ad fontem contant letaniatt. Deinde dicat diacomis ant subdiaconns .
Si quis cathecuminus...
Deinde. Benedictio fontis.
[Ordo baptismi.]
Cum reversi fuerint a fonte incipiant letanias nsqite in choro quia ipse letanie pro introitu sunt ipso die. Ita tatnen pensandum est nt per septem vices fiant letanie ipso die juxta septiformem Spiritus Sancti gratiam.
Deinde dicatur. Gloria in excelsis Deo.
Or. Deus qui hanc sacratissimam nocteni...
Lectio Epistole beati Pauli Apostoli ad Colosenses. Fratres. Si consurrexistis cutn Christe. .
Alléluia, fi. Resurrexit.
Sequentia Sancti Evangelii secundum Matheum. Vespere Sabbati...
Off. Omnes qui in Christo...
Sec. Suscipe Domine quesumus plebis tue...
Prephatio. VD. Equuni & salutare. Te quidem...
Communicantes & noctem...
In fractione. Hanc igitur...
Com. Ymnum canite...
Or. post Com. Spiritum in nobis Domine...
Benedictio Ovi et Casei sive ad omnia que volueris.
Benedictio Carnis inPascha
Tr. Sicut cervus.
[Ant.] Omnes sitientes.
Si quis cathecuminus...
Alléluia, y. Confitemini.
[Pros.] Lux de !uce Deus...
^Alléluia, fi. Resurrexit.
[fi.] Laudate pueri...
fi. (sic) Omnes qui in Christo...
[Com.] Ymnum canite..
Tr. Sicut cervus...
Benedictus es Domine...
Kyrie [e]leyson. Christe [e]leyson. Domine miserere miserere nobis. Christe audi nos. Sancta Maria ora pro nobis. Sancte Mi-
chael ora pro nobis
Omnes sancti orate pro nobis...
Kyrie [e]leyson. Christe [ejleyson...
Gloria in excelsis Deo.
Sacerdos cum ministris ad
al tare cantant.
Alléluia, fi. Confitemini...
In choro cantant.
Tr. Laudate Dominum...
Seq. Lux de luce Deus...
Paléographie XIV.
2° D'une manière analogue, il est facile de démontrer que le groupe bénéventain tout entier peut être ramené à la liste complète fournie par le Graduel Bènèvent, VI. 38. Ce qui caractérise, en effet, la tradition bénéventaine, c'est que YExsultet ne précède pas, comme dans la tradition romaine, la série des douze leçons, mais qu'il se chante au contraire vers la fin des lectures, juste avant la dernière leçon. Et c'est une autre particularité caractéristique de la même tradition bénéventaine que cette douzième leçon est, non pas la Leçon de Daniel, mais la leçon Hœc est her éditas qui, dans tous les manuscrits gélasiens et les documents qui en dépendent, est normalement la cinquième. Ce déplacement s'explique d'ailleurs bien simplement par le fait que cette dernière leçon est suivie immédiatement de la Procession aux Fonts, accompagnée de l'antienne bénéventaine Omnes sitientes, dont le texte est précisément emprunté à la leçon Hœc est her éditas] celle-ci est donc toute désignée pour l'introduire. C'est bien à cette place qu'on la trouve en effet, tant dans le Graduel VI. 38 (p. 341) que dans le Graduel VI. 39 (p. 344) et les Fragments de Farfa (p. 351).
Bien qu'il ne contienne plus actuellement que le début de YExsultet, et que, par conséquent, toute la fin de la fonction du Samedi-Saint en ait disparu, le Graduel Vat. lat. 10673 n en témoigne pas moins — et plus explicitement qu'aucun autre — pour la même disposition. On en trouve en effet l'attestation dans la rubrique en partie effacée qui commence au bas du folio 34 : « Lectio. Hec est bereditas, que quinta est ordinata, secundum romanum legatur hic; secundum ambrosianum legatur post Benedictionem Cerei»(i). Il serait difficile d'être plus précis. Cette leçon Hœc est bereditas, la cinquième dans l'ordo romain, se lisait à Bénévent « secundum ambrosianum » après YExsultet. De ce point de vue, l'ordo de la Vaticane se rattache donc à la liste bénéventaine telle qu'elle est attestée par le Graduel VI. 38. Comme pour l'ordo du Vendredi-Saint, il faut toutefois reconnaître ici le désordre provoqué par la compilation des deux usages romain et bénéventain. Pour les quatre premières leçons, les deux listes se suivent en effet très bien. Mais, à partir de la suivante, elles se séparent, puisque la leçon Hœc est bereditas, cinquième de la série romaine, passe au dernier rang à Bénévent. C'est ce qu'a voulu marquer le copiste dans cette rubrique, dont le moins qu'on puisse dire est qu'elle n'est pas à sa place. Que le scribe ait jugé utile de signaler ici la divergence entre les deux usages, c'était parfaitement son droit; mais il suffisait d'y faire une allusion très brève; et, puisque c'était la tradition bénéventaine qu'il entendait reproduire, il n'avait qu'à passer outre, en continuant sa liste par la leçon qui, à Bénévent, se trouvait être effectivement la cinquième. Le trait correspondant l'aurait suivie, et puis toute la série des autres leçons jusqu'à la onzième,
(1) Comme on peut le constater, le début de cette rubrique, qui commence à la fin de la dernière ligne de la planche 67, n'est plus guère lisible actuellement. En examinant le manuscrit lui-même, le R. P. Dom Wilmart a cependant pu y lire, d'une manière certaine : «hec est hered q qn/ta est ordinata... » et toute la suite, très claire, au haut de la planche 68. Ajoutons qu'en sollicitant ce service de Dom Wilmart, nous lui avions simplement demandé ce qu'il pouvait lire à cette place dans le manuscrit, évitant à dessein de lui faire part de l'exposé d'ensemble que nous donnons ici. C'est dire que sa lecture, qui concorde si parfaitement avec l'ensemble de cet exposé, n'a pu être influencée par lui.
avec les traits qui les accompagnent; ensuite YExsultet) enfin la douzième leçon, Hœc est hereditas. C'est ici qu'aurait naturellement trouvé place — après l'antienne Omnes sitientes — le trait Sicut cervus, sous sa double forme, bénéventaine et romaine, si le scribe tenait à conserver l'une et l'autre. Au lieu de cela, il s'est laissé entraîner, à propos de cette cinquième leçon, à transcrire immédiatement ces deux traits qui, insérés ici entre la quatrième et la cinquième leçon bénéventaine, embrouillent les choses au point qu'on aurait quelque difficulté à s'y retrouver si l'on n'avait comme guides les autres manuscrits bénéventains, et notamment le plus normal d'entre eux, le Graduel VI. 38. En fait, dans la rédaction du Graduel de la Vaticane, les deux traits en question et la rubrique qui les précède constituent une parenthèse dont rien, dans le manuscrit, n'indique le caractère.
Par ailleurs, il est assez curieux d'observer que là ne se borne pas le désordre du Graduel de la Vaticane. Troublé probablement par cette rubrique sur la cinquième leçon qu'il allait avoir à rédiger dans un instant, le scribe a omis tout simplement les trois incipits précédents : de Noe, de Abraham, et Vigilia matutina, comme il est aisé de s'en rendre compte en comparant à celle du Graduel VI. 38 la liste des leçons indiquées par le manuscrit de la Vaticane. Mais on a une preuve plus directe encore de cette omission dans la rubrique même dont nous venons de parler. On ne comprendrait guère pourquoi le scribe mentionnerait ici cette leçon Hœc est hereditas qui, dit-il, était normalement la cinquième dans le romain, si celle-ci ne se trouvait précédée de quatre autres leçons, les mêmes, nous l'avons vu, à Rome et à Bénévent. C'est seulement après la mention de quatre leçons, qu'une rubrique relative à la cinquième peut être à sa place. Or, avant la rubrique qui nous occupe ici. on n'en trouve qu'une seule, la leçon In principio, indiquée dans le manuscrit de la Vaticane; ce sont donc la deuxième, la troisième et la quatrième qui ont été ici omises, ainsi que les incipits des traits Commovisti et Qui confidunt qui, dans la série bénéventaine, suivaient les deux leçons de Noe et de Abraham. Quant au trait Cantemus, qui s'enchaîne normalement avec la leçon de l'Exode Vigilia matutina, — et qui, par sa seule présence, suffirait à témoigner pour l'existence de la leçon qui l'introduit, — il était assez difficile de l'oublier, puisque, contrairement aux deux autres, il était noté intégralement.
On peut évaluer à trois lignes environ l'espace occupé par les incipits des trois leçons et des deux premiers traits qui ont été omis ici par le copiste.
On le voit, le témoignage du Graduel de la Vaticane demandait à être éclairé par celui des autres manuscrits de la même école, grâce auxquels on peut remédier à l'omission de trois leçons et de deux traits, et reconnaître le caractère d'une simple parenthèse à toute la rubrique où se trouve intégralement noté le trait Sicut cervus, sous sa double forme bénéventaine et romaine. Du moins, le désordre du manuscrit a-t-il pour nous ce résultat heureux que la mélodie du Sicut cervus bénéventain nous a été ainsi conservée intégralement, alors que, transcrite à sa place normale après YExsultet, elle aurait aujourd'hui disparu.
Examinons maintenant (p. ^50) le cas du Graduel Bénévent, VI. 40.
Mont-Cassin, 546
Rome, Vat. Ottob. 576
Rome, Vat. Barb. 603
Sabbato Saneto.
Tr. Cantemus.
Tr. Vinea...
Tr. Adtende.
Sabbato Saneto.
Benedictio ad ignem novum.
Domine sancte Pater...
Lumen Christi. Deo gratias...
Exultet jam angelica..
Lectio I. In principio creavit Deus celum & terram...
Or. Deus qui mirabiliter...
Lectio II. Noe vero...
Or. Deus incommutabilis virtus...
Lectio III. Temptavit Deus Abraam...
Or. Deus fidelium Pater...
Lectio IIII. Factum est in vigilia matutina...
Tr. Cantemus...
Or. Deus cujus antiqua miracula...
Lectio quinta. Hec est hereditas servorum...
Or. Omnipotens sempiterne Deus multiplica...
Lectio VI. Dixit Jeremias.
Surgite & ascendamus...
Or. Deus qui Ecclesiam tuam...
Lectio VII. Et facta est super me...
Or. Deus qui nos ad celebrandum...
Lectio VIII. Appréhendent septem mulieres...
Tr. Vinea...
Or. Deus qui in omnibus Ecclesie tue filiis...
Lectio IX. Factum est verbum Domini ad Jonam...
Or. Deus qui diversitatem...
Lectio décima. Scripsit Moyses ...
Tr. Adtende...
Or. Deuscelsitudohumilium...
Lectio XI. In diebus illis. Dixit Dominus ad Moysen & Aaron... Require in Parasceve.
Or. Omnipotens sempiterne Deus qui in omnium sanclorum...
In Sabbato Saneto.
In primis benedicamus cereum. Benedictio ignis novi.
Or. Deus qui per Filium tuum angularem...
Deinde benedicamus cereum & dicatur. Lumen Christi. /// vicibus & omnes respondeant.
Deo gratias.
Exultet jam angelica...
Or. Deus qui divitias misericordie...
Lectio libri Genesis. In principio creavit Deus celum & terram...
Or. Deus qui mirabiliter...
Lectio libri Genesis. Noe vero...
[Or.?
Lectio libri Genesis. Temptavit Deus Abraham...] ait illi toile...
Tr. Cantemus...
Or. Deus qui nos ad celebrandum...
Lectio Esaye prophète. Hec est hereditas servorum...
Or. Deus cujus antiqua miracula...
Lectio Jeremie prophète.
In diebus illis. Dixit Jeremias.
Surgite...
Or. Deus qui Ecclesiam tuam...
Lectio Ezechielis prophète.
In diebus illis. Facta est super me...
Tr. Vinea...
Or. Da nobis quesumus omnipotens Deus ita...
Lectio Esaye prophète. In diebus illis. Appréhendent septem mulieres...
Or. Deus a quo & Judas...
Require rétro in Feria V.
Lectio Danielis (sic) prophète cum cantico. In diebus illis.
Factum est verbum Domini ad Jonam...
Or. Deus qui in omnibus Ecclesie tue1...
Lectio libri Deuteronomii.
In diebus illis. Scripsit Moyses...
Tr. Adtende...
Or. Deus fidelium Pater...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Factum est in vigilia matutina...
Or. Deus qui in omnibus Ecclesie tue...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Dixit Dominus ad Moysen & Aaron...
[Or.] Omnipotens sempiterne Deus respice propitius...
1 Cette oraison, qui se retrouve un peu plus loin, a été remplacée, en marge, par l'oraison Omnipotens sempiterne Deus qui in omnium.
Benedictio ignis novi. Deus qui Filium tuum angularem...
Benedictio cerei in Sabbato Sancto.
Lumen Christi. ///. Deo gratias...
Exultet jam angelica...
Lectio libri Genesis. In principio creavit Deus celum & terram...
Or. Deus qui invisibiliter...
Lectio libri Exodi. In diebus illis. Factum est in vigilia matutina...
Tr. Cantemus...
Or. Deus cujus antiqua miracula...
Lectio Ysaie prophète '. Appréhendent septem mulieres...
Tr. Adtende...
Or. Deus qui nos ad celebrandum...
Lectio Ysaje prophète 2. Hec est hereditas servorum.
Tr. Vinea...
Or. Deus qui Ecclesiam tuam...
Lectio Hieremie prophète.
Audi Israël mandata...
1 En marge, incipit Scripsit Moyses canticum.et signe de renvoi( + ).
- Ici signe de renvoi ( + ) correspondant à la leçon précédente.
Mont-Cassin, 546
Rome, Vat. lat. 6082
Rome, Vat. Ottob. 576
Rome, Vat. Barb. 603
Tr. Sicut cervus...
Kyrie [ejleyson. Christe [e]leyson. Kyrie [e]Ieyson.
Gloria in excelsis Deo.
Alléluia. [$.] Confitemini.
[Tr.] Laudate Dominum...
Lectio XII. Nahuchodonosor rex...
Tr. Sicut cervus...
Or. Deus qui tribus pueris...
EXORCISMUS SALIS...
EXORCISMUS AQUE...
[ASPERSIO.]
Deinde fiant letanie III repeinte pro introitu.
Christe audi nos. Pater de celis Deus...
Kyrie eleyson. Christe eleyson. Kyrie eleyson.
Gloria in excelsis Deo.
Or. Deus qui hanc sacratissimam noctem...
Lectio Epistole beati Pauli Apostoli au Colosenses. Fratres. Si consurrexistis...
Alléluia, V. Confitemini.
Tr. Laudate Dominum...
SEQUENTIA SANCTI EVANGELII
secundum Mattheum. In illo tempore. Vespere autetn Sabbati...
Symbolum. Offertorium.
Agnus Dei. Communio. omnia vacant. & osculum pacis non fiât.
Sec. Suscipe Domine quesumus preces...
Dum cotmnunicant cantatur pro Vesperum. Alléluia... Ps.
Laudate Dominum omnes.
Ad Magn. Vespere autem Sabbati.
[Ad] Complendum. Spiritum in nobis Domine...
Lectio Danielis prophète cum cantico. In diebus illis.
Nabuchodonosor rex...
Tr. Sicut cervus...
Exorcismus salis, benf.dictio aque..
[Aspersio.] [Ordo BAPTISMI.]
Iste ordus dicendus est Sabbato post scrutinium.
Quando procédant ad fontem dicunt ista. Ant. Omnes sitientes...
Deinde circa fontem faciant letaniam. Christe audi nos. III vicibus. Sancta Maria...
Post letaniam cantat diaconus hos versos. Rj. diaconus similiter. Si quis catechumenus...
Benedictio fontis. ÛR.Omnipotens sempiterne Deus adesto...
Deinde cum prima Stella in celo visa fuerit sonent signa & pergant III clerici ante altare & incipiant letaniam. Unus chorus respondeat similiter & alter idipsum suo sequentur. Cum dicatur. Agnus Dei. procédât sacerdos de secretario antecedentibus se ministris ritu sollempni.
Finita letania incipiant. Kyrie.
Dicat sacerdos. Gloria in excelsis Deo.
Or. Deus qui hanc sacratissimam noctem...
Lectio Epistole beati Pauli apostoli ad Colosenses. Fratres. Si consurrexistis...
Sacerdos incipiat. Alléluia.
Exinde choro R7.
Alléluia, y. Confitemini...
Tr. Laudate Dominum...
Tune diaconus ascendat ad legendum Evangelium. Et ante eum non portent luminaria sed solummodo incensum.
Sequentia Sancti Evangelii secundum Mattheum. In illo tempore. Vespere autem Sabbati...
Simbolum & Offertorium & Agnus Dei. & Communio omnia vacant nec osculum pacis inter se dent.
Sec. Suscipe Domine quesumus preces...
Te quidem Domine omni...
[Or. post Com.] Spiritum in nobis Domine...
Benedictio agni in Pascha.
Benedictio avium et ova. Benedictio lactis et mellis.
Tr. Sicut cervus...
Or. Deus incommutabilis.
Faciant letanias. Kvrie [e]leison. Christe [e]leison. Kyrie [e]leison. Christe audi nos...
[Benedictio fontis].
[Ordo baptismi.]
Kyrrie [e]leison...
Gloria in excelsis Deo...
Or. Deus qui hanc sacratissimam noctem...
Lectio Epistole beati Pauli Apostoli ad Colosenses. Fratres. Si conresurrexistis...
Alléluia, y. Confitemini...
Tr. Laudate Dominum...
S. Matthei. Vespere autem Sabbati...
Non dicitur. Credo in unum Deum. nec Offertorium.
Sec. Suscipe Domine quesumus preces...
